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2024外國(guó)教育史考研考點(diǎn):西塞羅
  一、人物簡(jiǎn)介
  西塞羅是羅馬共和時(shí)期著名的演說(shuō)家、哲學(xué)家,他的主要著作為《論雄辯家》,書(shū)中對(duì)雄辯家做出了定義,并闡述了作為一個(gè)演說(shuō)家和雄辯家所必需的學(xué)問(wèn)和應(yīng)具有的品質(zhì)。
  二、關(guān)于雄辯家的教育思想
  1.定義
  西塞羅認(rèn)為教育的直接目的是培養(yǎng)雄辯家。他在《論雄辯家》一書(shū)中,給雄辯家下了定義,認(rèn)為雄辯家應(yīng)當(dāng)是一個(gè)能就目前需要運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)闡述任何問(wèn)題,以規(guī)定的模式,脫離講稿,伴以恰當(dāng)?shù)淖藙?shì),得體而審慎地進(jìn)行演講的人。
  2.雄辯家教育的內(nèi)容
  要成為合格的雄辯家,必須具備以下三個(gè)條件:
 ?、?gòu)V博的學(xué)識(shí)。雄辯術(shù)本身的特點(diǎn)決定了掌握者必須具有廣博學(xué)識(shí)。由于雄辯家是社會(huì)活動(dòng)家,經(jīng)常在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)表有影響的演說(shuō),因此應(yīng)了解有關(guān)自然和社會(huì)的各種知識(shí)和各種感情活動(dòng),具備豐富的閱歷,懂得人生,才能打動(dòng)人心。
 ?、谛揶o學(xué)方面具有特殊的修養(yǎng)。西塞羅指出,決定演講之高明與否的重要方面,是善于遣詞造句以及構(gòu)思整個(gè)演說(shuō)詞的文體結(jié)構(gòu),使演說(shuō)的內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言豐富而打動(dòng)人心。
 ?、蹆?yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度。要達(dá)到具有優(yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度,必須付出很大的努力。
  3.雄辯家的培養(yǎng)方法
  雄辯家的培養(yǎng)應(yīng)把練習(xí)放在重要的位置上。常用的練習(xí)方法有模擬演說(shuō)、寫(xiě)作等。
  三、關(guān)于“人道”的教育思想
  西塞羅還提出“人道”的教育主張。所謂人道,是指為人之道。他認(rèn)為要盡為人之道,必須具備三個(gè)方面的條件:
  (1)必須充分發(fā)揮人之所以為人的特點(diǎn)
  (2)以同情、仁愛(ài)、禮讓等規(guī)范處理人與人之間的關(guān)系
  (3)只有具備文化修養(yǎng)的人才能稱(chēng)作人,因?yàn)橹挥兴麄儾拍鼙M為人之道。因此,教育必須高度重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
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