2014年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利老百姓致富——李俊，這篇10月28日的業(yè)界評(píng)論已給到各位讀者們啦，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品味哦。
　　對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)來(lái)說(shuō)，好的制度可以讓民眾都富裕起來(lái)，壞的制度導(dǎo)致民眾不能解決溫飽問(wèn)題。同樣是一個(gè)人，有時(shí)很勤勞，有時(shí)卻很懶惰，就是這么奇怪。同樣是耕田，給公家干活往往是漫不經(jīng)心，但是干自家活卻積極得很。
　　中國(guó)搞過(guò)人民公社，人們都給集體干活。雖然大家都去干活，但是幾乎每個(gè)人都是在混日子。上級(jí)來(lái)監(jiān)督時(shí)，就假裝積極干活，人家一走了，就可以睡覺(jué)之類。即使有一些人表示很積極，也就是做樣子而已，并沒(méi)有真正關(guān)心勞動(dòng)的效果。這些人回到家之后，干起個(gè)人私活時(shí)，積極而認(rèn)真負(fù)責(zé)。
　　人類的歷史，大致從舊石器時(shí)代開(kāi)始至今大約250萬(wàn)年。整個(gè)人類進(jìn)步都是非常緩慢，最近這幾百年的進(jìn)步卻是非?？斓摹＿@就是市場(chǎng)的力量卻到作用，從而改變整個(gè)人類進(jìn)程速度。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中*9次提出了勞動(dòng)分工的觀點(diǎn)，并系統(tǒng)全面地闡述了勞動(dòng)分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的巨大作用。但是社會(huì)分工是有前提的，就是需要市場(chǎng)規(guī)模。自給自足的經(jīng)濟(jì)，很難產(chǎn)生社會(huì)分工的。要實(shí)現(xiàn)專業(yè)化的生產(chǎn)，必須存在市場(chǎng)。市場(chǎng)規(guī)模程度決定分工程度，從而影響勞動(dòng)生產(chǎn)率。
　　資源分配方式有很多種，不同分配形式產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則是不同的。中國(guó)古代有很多戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為了搶東西。盡管搶東西不用錢去買，看起來(lái)成本是很低，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻是有成本，這個(gè)代價(jià)是非常高的。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致生產(chǎn)無(wú)法進(jìn)行，消耗大量社會(huì)資源。明朝時(shí)，來(lái)自北方游牧民族的劫掠是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。到了1542年，這個(gè)北方民族在多次劫掠得手以后，卻要遣使者到大同向明朝政府表示，說(shuō)以后不想搶了，希望明朝政府能夠開(kāi)放邊境貿(mào)易，實(shí)行“互市”。他們的觀點(diǎn)就是，首先是可搶的資財(cái)越來(lái)越少，其次是搶東西本身也有成本。權(quán)衡起來(lái)，還不如不如雙方互市來(lái)得合算?？上Ь褪沁@個(gè)建議，并沒(méi)有立即被明政府接受。
　　重農(nóng)抑商的思想影響，所以這兩千年以來(lái)，中國(guó)商人的地位并不高。舍利取義是中國(guó)文化一直都提倡的，但是商人卻把利看得很重，所以商人就受到這種文化的排斥?，F(xiàn)在，人們?nèi)匀挥靡环N舍利取義的道德標(biāo)準(zhǔn)要求商人。其實(shí)，重農(nóng)抑商政策的一個(gè)很重要原因，主要當(dāng)時(shí)人們看不到商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。歷史上很多王朝，都有對(duì)商人的打擊。西漢時(shí)期，均輸法平準(zhǔn)法的實(shí)施，本質(zhì)就是打擊商人。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是與民爭(zhēng)利。
　　中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，一直都是家長(zhǎng)制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)平等，人們可以做出自由選擇。一個(gè)家長(zhǎng)制的家庭，各個(gè)成員必須服從家長(zhǎng)的指令，所以根本就沒(méi)有平等的機(jī)會(huì)討價(jià)還價(jià)。我們經(jīng)?？吹揭环N現(xiàn)象，父母對(duì)孩子說(shuō)，不準(zhǔn)和他談條件，必須乖乖聽(tīng)他的話。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把服從拋棄，而是談條件的。雙方的地位都是平等的，從而自由討價(jià)還價(jià)。
　　可以說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類有史以來(lái)的*4制度。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路是非常曲折。政府的活動(dòng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻產(chǎn)生很大的破壞，這點(diǎn)我們是經(jīng)?？吹降摹Ｏ拶?gòu)令的推行，就等于在一定程度廢除貨幣的功能，這對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種傷害?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化對(duì)人們影響根深蒂固，所以在關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了動(dòng)搖了。
　　上世紀(jì)七十年代，社會(huì)上流行著一句革命口號(hào)——“寧要社會(huì)主義的草，也不要資本主義的苗”，那時(shí)動(dòng)不動(dòng)就“割資本主義尾巴”。當(dāng)時(shí)，家里要養(yǎng)幾只雞，就可能面臨“割資本主義尾巴”的風(fēng)險(xiǎn)。說(shuō)句良心話，別人多養(yǎng)幾只雞或者養(yǎng)一頭豬，損害到社會(huì)其他成員的利益嗎？對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，多養(yǎng)幾只雞，可以增加個(gè)人收入，從而改善生活。本來(lái)，這完全是好事，然而卻被貼上政治標(biāo)簽。從而可以看出，個(gè)人自由程度越高，就容易致富。要是什么都不可以干，人們生活水平怎樣提高？
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是尊重企業(yè)和個(gè)人自由，可以根據(jù)自己實(shí)際情況去做選擇。一個(gè)企業(yè)看好一個(gè)項(xiàng)目，打算籌集資金投資，但是政府未必審批。政府的理由就是，這個(gè)項(xiàng)目的市場(chǎng)飽和了，現(xiàn)在情況是產(chǎn)能過(guò)剩，所以不能再投資了。從表面來(lái)看，政府之所以不審批，似乎是為企業(yè)利益做打算，但是實(shí)際上是剝奪企業(yè)的自主權(quán)。作為一個(gè)企業(yè)，人家投資這個(gè)項(xiàng)目，要是到時(shí)真的虧損了，賠錢了，也和政府無(wú)關(guān)，政府憑什么以自己的判斷去否定別人的決策？難道政府真的是上帝，一眼就可以看出這個(gè)項(xiàng)目不賺錢嗎？事實(shí)上，政府對(duì)市場(chǎng)需求關(guān)系反應(yīng)，往往是相當(dāng)遲鈍的。本來(lái)，這個(gè)項(xiàng)目是可以賺很多錢，但是政府不審批，從而讓企業(yè)錯(cuò)失了賺錢的機(jī)會(huì)。
　　實(shí)踐證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。東北地區(qū)之所以衰落，主要原因就是那里市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維約束了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平。一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，往往取決民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度。因?yàn)槊駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好，就證明當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是比較好?？梢赃@樣說(shuō)，政府管得越多，地方經(jīng)濟(jì)就越糟糕。
　　要是想讓普通民眾富裕起來(lái)，關(guān)鍵就是制度搞對(duì)了。如果搞得人人都放心思在分配資源，那么這種制度就會(huì)出問(wèn)題。好的制度就是，鼓勵(lì)人人去創(chuàng)造財(cái)富，這就是我們說(shuō)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
　　2014年10月26日

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