暢銷書作者張維為歸納了中國模式的八個特點：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經濟、對外開放。這個清單看似全面，但為什么把這些特點稱之為中國模式呢？強勢政府和政治穩(wěn)定恐怕是每個國家的政府都希望有的政治局面，改善民生、理性施政也是絕大多數(shù)國家的目標，非中國所獨有。
　　難怪政治學家黃亞生極力否定存在所謂的中國模式，在他看來，中國的發(fā)展沒有什么特別之處，成功的經驗與東亞其他幾個國家和地區(qū)相似，失敗的地方與拉美國家類同。
　　不過，社會學家丁學良則認為存在中國模式，并將其特征簡明扼要地概括為政治層面的共產黨領導、經濟層面的政府操控市場和社會層面的維穩(wěn)；但他特別強調，承認有中國模式不等于贊同這個模式。例如經濟學家張維迎就干脆將中國模式概括為強大的政府干預和國有經濟主導的體制，但堅決反對這種模式。如果不是中國特定的政治經濟體制，那么我們的優(yōu)勢究竟在哪里呢？
　　中國的增長奇跡是靠體制原因嗎？
　　不管是否存在中國模式，二戰(zhàn)結束至今七十年來，實行過威權政府積極干預市場經濟這種模式的發(fā)展中國家不在少數(shù)，卻鮮有達到持續(xù)高速增長效果的，只有東亞地區(qū)是例外。與其他發(fā)展中國家相比，東亞國家(地區(qū))在體制和政策上恐怕沒有特別的優(yōu)勢——畢竟日本、東亞四小龍和中國大陸在各自快速發(fā)展的時期所實行的政治經濟體制都不盡相同。即使有什么體制優(yōu)勢的話，也應該是很容易模仿和學習的，否則就不能稱之為模式。很難想象七十年來世界上一百多個發(fā)展中國家只有幾個東亞國家(地區(qū))發(fā)現(xiàn)了最有利于經濟發(fā)展的體制和政策，其他國家不僅沒有發(fā)現(xiàn)，連模仿都不會，這種可能性有多大呢？
　　戰(zhàn)后經濟發(fā)展的奇跡只出現(xiàn)在東亞國家(地區(qū))應該不是個巧合，既然不是體制的原因，也不太可能是地理、氣候的原因，那就只能是人的原因了。眾所周知，東亞人民歷來崇尚勤儉、重視教育和學習——也許正是這個起源于中國的共同的文化使得東亞國家和地區(qū)在物質資本、尤其是人力資本的積累速度以及學習西方先進科學技術的能力上超過了其他發(fā)展中國家。
　　文化影響經濟的觀點要追溯到社會學的老祖宗馬克斯韋伯，雖然他的新教倫理導致資本主義在西歐興起的著名論斷或許不完全正確，但是他所特別強調的文化價值——勤勞和節(jié)儉——在經濟發(fā)展中的積極作用應該沒有多大爭議，而這恰恰也是中國(東亞)文化的一個重要特征。
　　社會學家和其他文化學者早在1980年代就提出儒家文化是產生東亞經濟奇跡的重要原因，但是經濟學家的職業(yè)習慣讓他們不愿意承認文化在經濟發(fā)展中的關鍵作用。經濟學家更愿意相信資本、技術、政策和制度這些可以度量、操控和改變的因素的作用，而不愿相信文化這種難以定義、度量和改變的因素對人類行為的影響。畢竟，如果中國文化那么有利于經濟發(fā)展，為什么我國的經濟騰飛只是發(fā)生在過去的三十多年里呢？
　　確實，再好的文化也只是經濟發(fā)展的一個有利條件，沒有好的制度和政策也無濟于事。改革開放固然是中國得以快速崛起的一個至關重要的原因，但我們也不能無視的是，許多同樣實行了改革開放的發(fā)展中國家并沒有實現(xiàn)經濟的騰飛！市場化的改革只是一個發(fā)展中國家實現(xiàn)經濟較快增長的必要條件，但遠非充分條件。
　　近年來，越來越多的經濟學家認識到光靠改革體制、吸引外資和國際援助并不能從根本上解決發(fā)展中國家的經濟增長問題，于是注意力開始轉移到文化上——幾年前出版的兩本由著名學者撰寫的經濟增長的(英文)教科書都有專章討論文化在經濟發(fā)展中的作用。
　　不管是制度還是文化，最終都是通過影響一個國家的物質資本和人力資本的積累以及技術進步的速度來影響經濟增長的。中國文化中與經濟增長直接相關的價值取向其實只有兩個，一個是勤儉，一個是重視教育，前者涉及物質資本的積累，后者涉及人力資本的積累，也涉及技術進步的速度。
　　中國人有多勤儉？
　　常常有人說中國經濟發(fā)展好是因為中國人特別勤勞。但是勤勞本身其實只影響到產出的水平而不是產出的增長率。一個勤勞的農民比不勤勞的農民每年可以多打點糧食，但如果沒有積蓄，照樣不會有增長。勤勞只有與節(jié)儉結合起來才會導致經濟增長。用經濟學的語言講，勤儉的作用是提高儲蓄率，而儲蓄是資本積累的前提，儲蓄率低的國家資本積累速度也慢。(那些主張中國應該轉向消費驅動的增長模式的人有必要溫習一下基本的經濟增長理論。)
　　勤儉持家作為中國傳統(tǒng)文化這一點應該沒有爭議，但別的國家的文化真的不如中國更強調節(jié)儉嗎？
　　根據(jù)世界價值觀調查(WorldValueSurvey)的結果，東亞人民對節(jié)儉這個價值觀的傳承似乎確實更加重視。該調查中有一個問題是：“您認為在家里培養(yǎng)孩子學習下列哪些品質更重要？”要求在十一項品質里選五項。在歷次調查有數(shù)據(jù)的六十個國家(地區(qū))中，韓國、臺灣和中國大陸的被調查者中認為培養(yǎng)孩子節(jié)儉的品質更重要的比例都是名列前茅的(歷年平均的比例分別是61%、58%和57%)，中位數(shù)國家的這個比例只有35%，最低的國家尼日利亞的比例只有12%。
　　東亞人民不只是口頭上重視節(jié)儉，實際生活中儲蓄率也的確比較高。除了少數(shù)以石油為主要產出的國家以外，東亞國家尤其是中國和新加坡的國內總儲蓄率在過去三十年里一直都是全世界名列前茅的。根據(jù)世界銀行[微博]的數(shù)據(jù)，在所有發(fā)展中國家中，東亞和太平洋地區(qū)過去二十年(1993-2013)的平均國內總儲蓄率*6，達到42%，中東和北非地區(qū)是27%，南亞24%，拉美和加勒比地區(qū)19.5%，而撒哈拉以南非洲地區(qū)只有17%。
　　高儲蓄可以加快物質資本積累的速度，但很多經濟學家認為這不是經濟長期增長最主要的動力，人力資本的作用可能更加重要。從廣義上講，人力資本包括勞動者的知識、技能、健康乃至價值觀，但經濟學家在衡量人力資本時，通常只用教育水平作為指標。人力資本既有直接增加產出的作用，更有促進技術進步的作用。發(fā)展中國家的技術進步主要取決于學習已有技術的能力，這就對人力資本水平有一定的要求。教育是提高人力資本的最主要的途徑，而東亞國家特別重視教育這一點幾乎是世所公認的事實。
　　中國人有多重視教育？
　　從公共教育支出占GDP的比例以及人均受教育年限來看，中國(和其他東亞國家)都并不突出。不過，大多數(shù)發(fā)展中國家雖然在過去幾十年里用于公共教育上的支出不斷增加，人均受教育年限也有顯著的提高，但經濟增長速度并沒有因此而加快。所以，有學者指出，教育質量才是經濟發(fā)展的關鍵。
　　美國斯坦福大學的哈努謝克(Hanushek)和德國慕尼黑大學的沃斯曼(Woessmann)兩位經濟學家利用國際性的(中小學)數(shù)學、科學和閱讀考試成績的數(shù)據(jù)，構建了一個具有可比性的七十多個國家的所謂“認知技能”(cognitiveskill)指數(shù)，通過比較各國同齡的學生在相同的受教育年限里所獲取的知識和技能的多寡，來衡量各國教育質量的高低。他們發(fā)現(xiàn)，一個國家的經濟增長率與其認知技能指數(shù)高度正相關。
　　根據(jù)他們的數(shù)據(jù)，所有東亞國家(地區(qū))的這個指數(shù)都名列前茅，更是遙遙領先于所有發(fā)展中國家。這就能夠解釋為什么日本是二戰(zhàn)之前實現(xiàn)工業(yè)化的*10的非西方國家，為什么二戰(zhàn)之后除少數(shù)歐洲(包括以色列)和盛產石油的中東國家以外只有東亞四小龍成功加入到了發(fā)達經濟體的行列，為什么過去三十多年里中國成為全世界經濟增長最快的國家。
　　其實，不只是中國(東亞)的學生在國際考試中成績突出，就是生活在西方國家的以華人、印度人和韓國人為主的亞裔學生的學習成績也特別優(yōu)秀。這是為什么呢？是亞洲學生天生就更聰明呢，還是他們學習更加勤奮呢？美國密歇根大學的謝宇教授和他的合作者在2014發(fā)表的一項研究中發(fā)現(xiàn)亞裔美國學生的學習成績超過白人學生的主要原因不是智商更高，而是更加努力，而這又與亞裔家庭的文化有關，亞裔家長更相信后天的努力而不是先天的智力對學習成績的影響。
　　從中國文化上來看，我們確實更加強調勤奮，而不是天資。天道酬勤、勤能補拙、業(yè)精于勤等成語都是講的這個道理。懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等典故也都是褒揚刻苦學習的品德。這種強調勤奮學習的文化最終就會體現(xiàn)到孩子的學習壓力上。
　　根據(jù)美國皮尤研究中心(PewResearchCenter)在2011年的一項多國(21個國家)民意調查的結果，中國的受訪者中有68%的人認為家長給孩子的學習壓力太大——這個比例在所有參加調查的國家中是*6的；只有11%的人認為家長給孩子的學習壓力不夠。
　　美國則剛剛相反，只有11%的受訪者認為家長給孩子的學習壓力太大，而有64%的人認為家長給孩子的學習壓力不夠。這并不是因為中國還是發(fā)展中國家、人口多競爭激烈、生活壓力大，其他人口密集的發(fā)展中國家的家長給孩子的學習壓力比中國就要小得多，例如巴基斯坦、墨西哥、印度尼西亞的這個比例只分別是32%、20%和13%。日本雖然早已是發(fā)達國家，但學生學習的壓力也還是很大。根據(jù)皮尤中心2006年所做的類似的調查，日本的受訪者認為本國家長給學生太大學習壓力的比例也高達59%。
　　看來真的沒有免費的午餐！謝宇教授和他的合作者的研究也發(fā)現(xiàn)，來自家長的期望和壓力雖然使美國的亞裔學生更加用功、成績更好，但并不更加幸福。事實上，亞裔學生比白人學生心理健康程度相對更低，與父母的關系也相對更加疏遠。同樣，中國的眾多學子也在埋頭苦讀中犧牲了青少年本應享有的快樂時光。
　　既然中國經濟得以騰飛的根本原因主要在于中國傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約和重視教育的文化，而不在于中國采取了什么其他發(fā)展中國家都沒有想到、或者想到了也都沒有采納的政策和體制，那么無論是推崇還是批評中國模式的觀點都高估了制度的作用，尤其是高估了政治制度對經濟的影響。
　　縱觀全球所有國家的發(fā)展軌跡就會發(fā)現(xiàn)，政治制度與經濟發(fā)展關系不大，政治民主既不是經濟發(fā)展的手段，也不是經濟發(fā)展的障礙。民主自由本身就是值得追求的目標，是一個超越于經濟利益之上的訴求，而且經濟越發(fā)達，這種訴求越強烈，實現(xiàn)的可能性也越大。這或許就是為什么隨著中國經濟發(fā)展進入到中上等收入階段，民主和自由也開始成為國家倡導的核心價值觀的重要組成部分。
        本文來源：新浪專欄