高頓網(wǎng)校小編在12月3日為大家?guī)硪黄獦I(yè)界評論——謝作詩解釋了黃海波嫖娼事件拷問社會理性，敬請財(cái)經(jīng)界人士們的關(guān)注。
　　著名男演員黃海波因嫖娼被北京警方行政拘留。北京警方對外公布了這一信息。在越南華人遭遇暴力席卷的時候，黃海波嫖娼事件卻以飆風(fēng)的速度占據(jù)了各大媒體。
　　我知道，在我國賣淫嫖娼還是違法行為。但是法律只規(guī)定嫖娼可被拘留罰款甚至通知家屬，并沒有規(guī)定警方可將個人隱私向社會公布。公權(quán)力法無明文規(guī)定不可為。不僅治安行政案件，連刑事案件警方也沒權(quán)力這樣做。北京警方是否已經(jīng)涉嫌濫用職權(quán)，且情節(jié)嚴(yán)重？
　　大家心知肚明，祖國大江南北無處不在的澡堂子、發(fā)廊、洗腳房、賓館酒店，很少沒有賣淫嫖娼的。為什么是越南華人遭遇暴力席卷的時候著名演員黃海波嫖娼被抓，并被警方對外公布。這有沒有選擇執(zhí)法，利用名人色情丑聞醫(yī)療其他創(chuàng)傷性事件的考量呀？
　　須知，執(zhí)法者違法，這是對法律的*5褻瀆，打的是法治中國、文明中國的臉！
　　老實(shí)說，我認(rèn)為賣淫嫖娼違法的法律規(guī)定不妥，是應(yīng)該修改廢除的惡法。
　　并非我認(rèn)為賣淫嫖娼就是好，值得提倡。而是僅有好的愿望不解決問題，更何況，常常是好心辦壞事。所以，就算一個法律規(guī)定會帶來符合我們價值取向的社會結(jié)果，未必這樣的法律就一定要立，更不意味著這樣的立法就是好的立法。必須考慮法律帶來的實(shí)際后果。
　　經(jīng)濟(jì)社會的影響永遠(yuǎn)是相互的。例如，一方的利益得到了尊重和保護(hù)，另一方的利益可能反過來受到損害。正因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)社會才不得不強(qiáng)調(diào)自由的寶貴。自由不只是對于自身自由的伸張和保護(hù)，更是對于他人自由的伸張和保護(hù)。自由以不損害他人利益為底線。一般來說，雙方自愿而又不對第三方造成不良影響的活動，政府和社會就不應(yīng)該對其進(jìn)行干預(yù)。又如，一種權(quán)利得到了伸張和保護(hù)，反過來可能會傷害到另一種權(quán)利的伸張和保護(hù)。是故，社會必須界定一些基本權(quán)利，這些基本權(quán)利是必須得到尊重和保護(hù)的。人類社會最基本的權(quán)利就是產(chǎn)權(quán)和人權(quán)。選擇怎樣的生活方式，這是人的基本權(quán)利。什么道德規(guī)范、社會風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)都是小道理，小道里不能成為否定大道理的理由。同樣成立的是，基本權(quán)利不只是體現(xiàn)在對于自身基本權(quán)利的伸張和保護(hù)上，更是體現(xiàn)在對于他人基本權(quán)利的伸張和保護(hù)上。
　　凡事都有兩面性，美好一面和不美好一面作為共同一體，才是構(gòu)成事物的有機(jī)整體，我們不可能只要事物美好的一面，卻不要事物不美好的一面。恰如我們不可能只要新鮮空氣，卻不要空氣中的塵埃一樣，我們不可能只是享受自由帶給我們符合價值取向的美好事和物，卻不要自由帶給我們不符合價值取向的不美好事和物；我們不可能只是享受基本權(quán)利帶給我們符合價值取向的美好事和物，卻不要基本權(quán)利帶給我們不符合價值取向的不美好事和物。
　　精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，欲望是人類文明的推動力。沒有欲望，便沒有今日人類的文明成果。我們很難設(shè)想，一個人既不好色，又不愛財(cái)，他會努力工作創(chuàng)造財(cái)富？
　　對于賣淫嫖娼，我們首要應(yīng)該關(guān)注的，不是其是否符合我們的價值取向，而是假如我們禁它的話，是否會侵害他人的自由和基本權(quán)利。假如賣淫嫖娼出于雙方自愿，又沒有影響到第三者，那么這樣的賣淫嫖娼是不應(yīng)該禁止的。交易定理講，自愿的交易對于雙方都是改進(jìn)。那是說，面對賣淫嫖娼，對于女方我們只需問是不是被強(qiáng)迫，對于男方我們只需問花的是不是自己的錢，僅此而已。已婚的人嫖娼，應(yīng)該受到譴責(zé)，因?yàn)樗`背了婚姻契約。未婚的人，沒有任何理由譴責(zé)他們。公職人員是不可以嫖娼的，因?yàn)楣毴藛T擁有支配公共資源的權(quán)力。
　　人生而有喜新厭舊的基因，這是大自然億萬年進(jìn)化的產(chǎn)物。你喜歡它也好，不喜歡它也罷，它始終在那兒。設(shè)想歷史上真有從一而終的動物，那么它的基因就不能廣泛傳播，在進(jìn)化的過程中就早被淘汰了。法不制眾。法律雖然是強(qiáng)制實(shí)施的制度安排，但是由于執(zhí)行法律是有成本的，如果法律條款的執(zhí)行成本太高，那么這樣的法律條款就只會流于形式。大量不具有實(shí)施性的法律的存在，只會讓人們漠視法律的存在和權(quán)威，最終損害了法治社會的建設(shè)。
　　賣淫嫖娼，在全世界很多國家，包括最發(fā)達(dá)的美國，最富裕的歐洲，都是合法的。在古代中國也是合法的。如果單純從道德層面做比較，難道全世界和我們自己的老祖宗都是缺德的，只有當(dāng)代中國的我們才是道德高尚的？可實(shí)際上，那些賣淫嫖娼合法化的西方國家社會道德似乎并不比我們差，反倒是我們這些禁止賣淫嫖娼的國家社會道德很是有些問題。