政治學(xué)理論是改革開放以來我國(guó)高校首批恢復(fù)建設(shè)的政治學(xué)的二級(jí)學(xué)科之一，主要研究以國(guó)家政權(quán)為核心的政治關(guān)系、政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。為幫助大家更好地報(bào)考政治學(xué)理論碩士研究生，高頓小編整理了一批政治學(xué)理論考研知識(shí)點(diǎn)，本文主要分享“多元民族理論”考研名詞解析的詳細(xì)內(nèi)容。
政治學(xué)理論考研名詞解析,多元民族理論
　　一、多元民族理論的概念
　?。?）精英民主理論是對(duì)古典民主理論的反動(dòng)，而多元民主理論則是對(duì)極端現(xiàn)實(shí)主義的精英民主理論的反動(dòng)。當(dāng)精英主義宣稱社會(huì)由一個(gè)“少數(shù)”集團(tuán)來統(tǒng)治的時(shí)候，多元主義則認(rèn)為社會(huì)由多個(gè)“少數(shù)”集團(tuán)來統(tǒng)治。
　　（2）多元民主理論是由美國(guó)政治學(xué)家羅伯特·達(dá)爾首先提出的。多元民主理論認(rèn)為，現(xiàn)代民主是一個(gè)開放和競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，不同的利益和團(tuán)體為了影響社會(huì)而展開競(jìng)爭(zhēng)。它被認(rèn)為是介于精英民主和傳統(tǒng)民主之間的中間立場(chǎng)。它與精英民主理論的不同在于，它否認(rèn)一個(gè)單一的統(tǒng)治精英集團(tuán)的存在。它與傳統(tǒng)的“多數(shù)人統(tǒng)治”的民主理論的區(qū)別在于，它不承認(rèn)多數(shù)在實(shí)施統(tǒng)治。作為中間立場(chǎng)，它認(rèn)為統(tǒng)治社會(huì)的是許多不同的“少數(shù)”，即所謂“多元的”少數(shù)。
　?。?）多元民主理論認(rèn)同精英主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點(diǎn)。首先，它并不認(rèn)為公民的作用僅僅限于定期參加選舉。如果公民的政治參與僅限于定期參加選舉的話，就不能有效地控制政治巨頭。實(shí)際上，在兩次選舉期間，利益集團(tuán)和公民其他形式的政治參與對(duì)民主來說也是十分重要的。其次，它認(rèn)為，政治精英并不是一個(gè)固定的集團(tuán)，權(quán)力集中在某一政治精英手中也并不是不可避免的。
　　（4）多元民主理論認(rèn)為，真正的民主并不在于“多數(shù)人的統(tǒng)治”，而是“少數(shù)人的統(tǒng)治”，即“多重對(duì)立的少數(shù)人的統(tǒng)治”。
　?。?）多元民主理論既被看作是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述，也被視為一種理想。根據(jù)多元民主理論的觀點(diǎn)，民主的價(jià)值和基礎(chǔ)在于社會(huì)的多元化發(fā)展，因此，建設(shè)多元主義的社會(huì)體系，既是民主發(fā)展的標(biāo)志，也是民主發(fā)展的條件。
　?。?）民主問題上的爭(zhēng)議主要來自不同理論和不同模式之間的較量。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)民主？民主的實(shí)踐范圍應(yīng)該有多大？其中，最常見的問題是代議制民主的適應(yīng)性，即民主原則究竟應(yīng)當(dāng)被嚴(yán)格限定在政治事務(wù)方面，還是推廣到家庭、工作單位以及經(jīng)濟(jì)權(quán)力的分配方面？
　　二、關(guān)于民主的優(yōu)缺點(diǎn)的爭(zhēng)論
　　支持民主的認(rèn)為：
　?、偻ㄟ^確保權(quán)力受到限制并服從于人民同意，保護(hù)個(gè)人自由不受政府侵犯；
　?、谕ㄟ^鼓勵(lì)公民政治參與，了解社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，促進(jìn)教育和個(gè)人發(fā)展；
　?、弁ㄟ^讓人民在決策過程中發(fā)出自己的聲音，強(qiáng)化共同體和社會(huì)的團(tuán)結(jié)；
　?、芡ㄟ^確保政府政策最大程度反映公民利益，擴(kuò)大社會(huì)和個(gè)人福利；
　?、萃ㄟ^將政府“輸出”轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖?ldquo;輸入”，實(shí)現(xiàn)二者平衡，保證政治穩(wěn)定。
　　反對(duì)民主的認(rèn)為：
　　①知識(shí)與智慧在社會(huì)中的分配并不平等，民主會(huì)使無(wú)知的人和見識(shí)狹隘的人上臺(tái)統(tǒng)治；
　?、趥€(gè)人自由和少數(shù)人權(quán)利將受到所謂“人民”的多數(shù)人的壓制，所以，民主是“51%的專制”；
　?、垡?yàn)樗磉_(dá)的是所謂集體利益，而不是個(gè)人利益，所以它會(huì)導(dǎo)致政府和國(guó)家的過分的控制；
　?、芩试S蠱惑人心的政客通過激發(fā)大眾惡劣本能而掌權(quán)，從而導(dǎo)致獨(dú)裁和壓迫。
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