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　　【小編導(dǎo)讀】：信任一直是人與人交流最重要的東西，它在社會責(zé)任中也扮演著不可或缺的角色。但是在當今社會，信任的缺失已經(jīng)成為了一種常態(tài)。下面讓小編帶領(lǐng)各位走進厲以寧先生對這一現(xiàn)狀的看法。
　　“文化大革命一發(fā)生，事實顛倒了，人的信念沒了，所以，中國現(xiàn)在的危機是信念危機。什么都看透了，就那么回事，一種虛無主義、頹廢主義的思想就出來了，這就妨礙了我們的前進，也使得每個人沒有社會責(zé)任感。”著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧在“第十四屆北大光華新年論壇”上演講時作上述表示。“第十四屆北大光華新年論壇”于2013年1月6日在北京大學(xué)舉行。主題為“社會責(zé)任、價值共享與治理之道”。
　　厲以寧認為，社會責(zé)任問題一定要有信念。宗教有宗教的信念，每個政黨有政黨的信念，每個民族有民族的信念，有這種信念他就有社會責(zé)任。
　　厲以寧說，我們國家本來是有信念的，從解放區(qū)一直到中國人民共和國建立初期，全國上下受帝國主義侵略一百年，一百年忍辱，終于有了好時代就拼命干，當時大家都是這樣的心情。
　　厲以寧上大學(xué)時，同學(xué)們在分配工作時不挑地區(qū)，東北、西北、西藏，大家都會去！20世紀50年代、60年代初期，都是這樣的情況。但是，漸漸的，文化大革命一發(fā)生，事實就顛倒了，人的信念沒了。所以，厲以寧認為中國現(xiàn)在的危機是信念危機——什么都看透了，就那么回事，這種情況下，信念從哪里來？一種虛無主義、頹廢主義的思想就出來了，這就妨礙了我們的前進，也使得每個人沒有社會責(zé)任感。
　　所以，厲以寧指出，社會責(zé)任感在今天來說需要有新的信念的成立來指導(dǎo)大家，信念是什么？就是能把我們國家建設(shè)的更好，把我們的社會建設(shè)的更幸福，使每個人都能在這當中發(fā)揮自己的作用。
　　此外，厲以寧認為信譽和誠信很重要。
　　厲以寧說，經(jīng)濟學(xué)里面有三種資本概念：物質(zhì)資本、人力資本和社會資本。20世紀70年代左右，出現(xiàn)了社會資本這一概念。經(jīng)濟學(xué)里“社會資本”是指無形資本，主要表現(xiàn)在人際關(guān)系。有人際關(guān)系了，就有社會資本了。廣東為什么發(fā)展這么快？因為它有充足的社會資本，有那么多的華人、華僑、港澳同胞，所以它社會資本充足了。浙江為什么發(fā)展那么快？浙江有它的社會資本，因為它的同鄉(xiāng)關(guān)系，同家族關(guān)系，都是社會資本?，F(xiàn)在人們漸漸認識到社會資本的重要性，所以到處有校友會、同學(xué)會，還有同鄉(xiāng)會，因為知道要尋找自己的社會資本，去發(fā)現(xiàn)自己的社會資本。但是，社會資本中最重要的是什么？是信譽、誠信。
　　你有信譽，別人會拉你一把，如果你沒有信譽，你朋友再多也不能稱為朋友，因為人家都不相信你。所以，西方有一句重要的話叫你騙了所有的人，最后你發(fā)現(xiàn)你被所有人騙了。因為人家知道你愛講假話，所有人都對你講假話。如果一個官員，一個領(lǐng)導(dǎo)人只聽那些假話才高興，聽真話就生氣。那大家全都跟你講假話，你不是被所有人騙了嗎？
　　以下為厲以寧演講全文：
　　經(jīng)濟學(xué)里面有三種資本概念，*9種是傳統(tǒng)的資本概念，就是物質(zhì)資本，貨幣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，變成了廠房、機器、設(shè)備，這叫物質(zhì)資本。到了20世紀60年代以后，出現(xiàn)第二種資本概念，就是人力資本，體驗在人身上的技術(shù)、知識、經(jīng)驗、智慧，這就構(gòu)成了人力資本。人力資本概念出現(xiàn)以后，大家普遍認為物質(zhì)資本和人力資本共同創(chuàng)造的財富，而這兩個相比，人力資本更重要。
　　為什么人力資本更重要呢？因為上世紀60年代正是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后20年左右，大家看到德國，德國被炸的一塌糊涂，工廠炸毀了，房屋炸倒了，鐵路炸斷了。可是德國很快經(jīng)濟起來了，物質(zhì)資本損壞了，但是人力資本還在，德國靠人力資本使得經(jīng)濟復(fù)興了。
　　【小編導(dǎo)讀】：
 
　　到了20世紀70年代左右，出現(xiàn)了第三種資本理論，就是社會資本。社會資本什么意思？不是我們現(xiàn)在報紙上所用的社會資本的概念，我們現(xiàn)在報紙上到處在用，用什么呢？就是指民間資本，把民間資本叫社會資本。
　　在經(jīng)濟學(xué)里面社會資本有它特定的含義，社會資本是無形資本。主要表現(xiàn)在人際關(guān)系。有人際關(guān)系了，就有社會資本了。廣東為什么發(fā)展這么快？因為它有充足的社會資本，有那么多的華人、華僑、港澳同胞，所以它社會資本充足了。浙江為什么發(fā)展那么快？浙江有它的社會資本，因為它的同鄉(xiāng)關(guān)系，同家族關(guān)系，都是社會資本?，F(xiàn)在人們漸漸認識到社會資本的重要性，所以到處有校友會、同學(xué)會，還有同鄉(xiāng)會，因為知道要尋找自己的社會資本，去發(fā)現(xiàn)自己的社會資本。但是，社會資本中最重要的是什么？是信譽、誠信。如果你有誠信，哪兒都可以碰到你的同鄉(xiāng)，或者同學(xué)，碰到你的熟人，拉你一把、扶你一把，這樣很快，經(jīng)濟就起來了。沒有誠信，實際上是沒有社會資本，這個問題正是我們講社會資本最重要的一點。
　　社會資本的重要性也表現(xiàn)在這樣的地方，就是說它表明了經(jīng)濟活動、社會活動都是人和人之間的關(guān)系問題。你有信譽，別人會拉你一把，如果你沒有信譽，你朋友再多也不能稱為朋友，因為人家都不相信你。所以，西方有一句重要的話叫你騙了所有的人，最后你發(fā)現(xiàn)你被所有人騙了。因為人家知道你愛講假話，所有人都對你講假話。如果一個官員，一個領(lǐng)導(dǎo)人只聽那些假話就高興，聽真話就生氣。那大家全都跟你講假話，你不是被所有人騙了嗎？道理是一樣的。所以說，在今天我們講社會責(zé)任的時候，應(yīng)該牢牢記住，它是兩條底線，一條底線法律底線，任何人不能違背，不能突破法律底線。第二個底線道德底線，一定要遵守道德準則，如果道德底線破了，沒有人跟你來往了。所以，這是對我們講社會資本問題的重要性。
　　另外，我們經(jīng)常談社會責(zé)任的時候，要記住這樣一點，社會責(zé)任跟宗教有關(guān)系，但又不一定跟宗教有關(guān)系，主要是跟信念有關(guān)系。馬克思韋伯在他的著作《新教倫理與資本主義精神》里主要就是講人的天職，天職是一種責(zé)任感，對社會負責(zé)人的一種感覺。這本書主要解釋一個什么問題？解釋為什么資本主義在16、17世紀的時候，在荷蘭跟英國興起，各種解釋，他有他的一套解釋，這種解釋也是可以說明一些問題。當時宗教革命，舊教和新教分的很清楚，新教相信人是有罪的，人是上帝的仆人，怎么贖自己的罪？不是像舊教那樣整天到教堂里念圣經(jīng)，唱贊美詩，它也不是說讓你進修道院，信奉上帝終身為他工作，也不是說你把錢捐給教會。人的責(zé)任、天責(zé)在哪里？就是勤奮勞動，積累財富，創(chuàng)造事業(yè)，只有拼命的干活，這就是人的天職。這樣就產(chǎn)生一種不斷前進的動力。新教徒生活很刻苦的，可是拼命積累財富，事業(yè)做得越大，我在上帝面前完成的責(zé)任越好，是這樣一種思想。
　　所以，社會責(zé)任問題一定要有信念。宗教有宗教的信念，每個政黨有政黨的信念，每個民族有民族的信念，有這種信念他就有社會責(zé)任。
　　以我們國家來說，本來是有信念的，從解放區(qū)一直到中國人民共和國建立初期，全國上下受帝國主義侵略一百年，一百年忍辱，今天終于有了好時代，拼命干，都是這樣的心情。
　　我上大學(xué)時，分配工作，東北、西北、西藏，去！20世紀50年代、60年代初期，都是這樣的情況。但是，漸漸的，文化大革命一發(fā)生，事實就顛倒了，人的信念沒了，中國現(xiàn)在的危機是信念危機。什么都看透了，就那么回事，這種情況下，信念從哪里來？一種虛無主義、頹廢主義的思想就出來了，這就妨礙了我們的前進，也使得每個人沒有社會責(zé)任感。所以，社會責(zé)任感在今天來說需要有新的信念的成立來指導(dǎo)大家，信念是什么？就是能把我們國家建設(shè)的更好，把我們的社會建設(shè)的更幸福，使每個人都能在這當中發(fā)揮自己的作用。這樣我相信社會責(zé)任感的問題會成為今后人們所關(guān)注的問題，謝謝大家！
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