慈善人任志強：企業(yè)家的貴族精神是什么？

　　小編導讀：本文摘錄自任志強3月19日在房地產(chǎn)與金融高峰論壇上的心得分享。該分享主要分為企業(yè)家責任和公益慈善兩部分，以下為其中一部分。本文稿為現(xiàn)場速記稿，未經(jīng)本人審閱，略有刪節(jié)。

　　去年和今年一月份，我都到廣州來了，我們希望把企業(yè)家的精神和社會公益緊密聯(lián)系在一起，但更重要的一個問題就是，最近，JP摩根做了一個全球性的局部調(diào)查，開始看到中國的企業(yè)家特質(zhì)是以個人和家庭為主而形成的，就涉及到家族產(chǎn)業(yè)如何繼續(xù)發(fā)展，如何和公益相結(jié)合的問題。這可能也是我們越來越多地面臨的問題。從現(xiàn)有的企業(yè)家調(diào)查中可以看到，中國現(xiàn)在基本上處于*9代企業(yè)家的過程。因為我們只有不到30年左右或者30年多一點的時間，嚴格說起來，中國的企業(yè)家主要在鄧小平92年南巡講話之后。大多數(shù)屬于*9代創(chuàng)業(yè)者，不到20%的是已經(jīng)轉(zhuǎn)到或者接近于第二代，開始轉(zhuǎn)移的過程，或者年輕的創(chuàng)業(yè)者，所以從年齡結(jié)構(gòu)上來說，大部分人是45歲以上的，45歲以下的人所占比重很低。所以就面臨著這個企業(yè)如何發(fā)展和如何和公益相結(jié)合的問題。

　　這可能是我們今天要討論和未來要面臨的重要問題。比如家族企業(yè)*9代創(chuàng)業(yè)者如何將財產(chǎn)和財富轉(zhuǎn)移給下一代。從我們的調(diào)查中看來，真正想傳給下一代的人，接受調(diào)查的人員中，只有不到30%，70%希望由社會的專業(yè)經(jīng)理人來進行打理。因為，他們的子孫后代也許不合格，也許沒興趣，也許根本就不愿意接父母的這個攤子。這確實是我們面臨的一個重要問題。那么，愿不愿意把這些東西轉(zhuǎn)移到公益上去？調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，相當一部分人已經(jīng)開始注重把剩余的財富一是交給第二代，二是轉(zhuǎn)給社會公益。這也恰恰是我們所說的企業(yè)家精神的一個發(fā)展過程。

　　所以，我更多地想用一點時間來談談我們對企業(yè)家形成的一些看法和對企業(yè)家精神的一些看法。

　　什么是企業(yè)家職能？企業(yè)家很重要的一個職能就是發(fā)現(xiàn)機會，這個，大家可能都知道，就是尋找市場中的機會。但其實尋找機會中有兩類：一類是，比如南方生產(chǎn)大米，很多企業(yè)家說，我的重點是如何讓我的畝產(chǎn)提高，過去一畝地大米只能生產(chǎn)六百斤，現(xiàn)在我把它提高到一千斤，這樣我發(fā)現(xiàn)了機會，我創(chuàng)作了更多的財富，因為土地資源并沒重新利用，還是那么多，但是我的糧食產(chǎn)量提高了。另外一種就是，南方生產(chǎn)大米，北方生產(chǎn)面，那么如何讓米和面之間進行交換？如果讓米和面進行交換的時候就發(fā)生了另外一種情況，我每一斤的大米沒有提高，但是通過換成面，然后把面再換成米的過程中產(chǎn)生了增值，讓我每一畝的產(chǎn)量提高，就相當于每一畝的產(chǎn)量可能變成了不止一千斤，而是一千兩百斤，比僅僅在糧食產(chǎn)量的絕對提高上還多了一些。我們在廣東地區(qū)明顯看到，改革開放的初期，最初產(chǎn)品轉(zhuǎn)換都是通過廣東地區(qū)和廣州地區(qū)，比如東莞地區(qū)，南海，廣州周邊的一些地區(qū)都是這樣。然后，從轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品開始變成生產(chǎn)產(chǎn)品，然后再從生產(chǎn)產(chǎn)品開始到創(chuàng)造財富，是這樣一個過程。所以，每一個企業(yè)家一定會想著，我是逐步改善我企業(yè)本身的產(chǎn)品，還是尋找它整個市場的一個發(fā)展過程？

　　那么，給大家提供了一個方便，這個方便就是可以很順利地把南方的米變成北方的面，它就是一個發(fā)現(xiàn)機會和創(chuàng)造平衡的過程。這個過程中，大家要組織生產(chǎn)要素，創(chuàng)造產(chǎn)品。但是更重要的是，當我們企業(yè)家把平衡實現(xiàn)以后，如何打破它？這一點，可能企業(yè)家沒有認識到或者沒有充分認識到的，這就是熊彼德提出的創(chuàng)造性的毀滅和創(chuàng)造性的破壞，就是我們把南方的米運到了北方，把北方的面運到了南方，這樣就形成了平衡，每個地區(qū)的供給都相等。那么怎么辦呢？當平衡出現(xiàn)的時候利潤就開始下降，當利潤下降的時候，企業(yè)就開始破產(chǎn)，就進入了價格之間的差異。那么，企業(yè)家要做的實際上就是怎么樣在現(xiàn)有的平衡中打破它，然后創(chuàng)造出新的不平衡或者新的不平衡的機會。這就是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機會的過程。

　　而我們實際上現(xiàn)在可以看到，由于我們中國有很多壟斷的行業(yè)，所以導致了互聯(lián)網(wǎng)可以打破這些壟斷，它就讓原有的平衡變成不平衡。原來，比如我們的金融支付問題。銀行與銀行之間有相應的銀監(jiān)會的管制條件，所以，當淘寶用互聯(lián)網(wǎng)支付手段去打破這個以后，銀行就開始出現(xiàn)問題了，就是原有的平衡被打破的時候，實際上是創(chuàng)造財富和發(fā)現(xiàn)財富的一個機會。所以，在這個過程中才能知道，我們?nèi)绾稳ケＷo我們的環(huán)境。

　　最早的時候，我們是靠侵占和掠奪自然資源去創(chuàng)造財富。而后我們發(fā)現(xiàn)，在短期內(nèi)你可以通過掠奪方式，但是如果所有人都去掠奪自然，自然資源就不夠了，或者自然資源就會被破壞了，自然資源就不能得到保護，那你要換一種方式來改變，這樣，才能把企業(yè)家的精神徹底延伸出去。

　　它就是在競爭和創(chuàng)造利潤的過程中提升文化和價值的過程。要完成這樣一種情況，你就要有相應的企業(yè)家素質(zhì)。這種企業(yè)家素質(zhì)包括創(chuàng)新、超越和冒險等等。在我們的社會中評論更多的就是貴族精神。這個貴族精神我們在文學作品中可以看到，比如說普希金，普希金在很有成就的時候要和別人因為女人去決斗，決斗可能就死掉了，但是他并沒有說因為我是一個成名的人，你是一個不成名的人，我就可以利用我的身份地位去欺負你。我們也可以看《三個火槍手》的電影，一個孩子，他可以向*2備權(quán)威的火槍手進行挑戰(zhàn)。而別人有身份地位，但是他也愿意接受這個挑戰(zhàn)，這就是契約精神。這就是貴族精神。而中國的傳統(tǒng)中，我們的企業(yè)家缺乏這種精神。我們最有名的一句話就是“有錢就任性”。所以很多企業(yè)家認為，只要我有錢了，我什么都可以干。確實，錢就像敲門磚一樣，很多時候，沒有錢就干不成事。但錢不能解決所有問題，所以，更重要的還是要有企業(yè)家精神。企業(yè)家的素質(zhì)和精神是非常重要的。

　　越來越多的社會組織開始在用什么方式來衡量和比較企業(yè)家精神呢？在美國，很重要的一條就是你這個企業(yè)家從事沒從事公益。如果你這個企業(yè)家很有錢、很成功，但是你不把你很多的一部分精力用于社會公益，說明你沒有企業(yè)精神，你沒有貴族精神，你只為個人而活。這是一個逐步發(fā)展的過程，但在最初的時候你需不需要承擔這些？不需要。所以，企業(yè)家的社會責任是，很多人認為在越來越發(fā)展的過程中，如果你不從事公益，你就沒有社會責任，錯了，企業(yè)家*9步的社會責任就是讓你這個企業(yè)具備創(chuàng)造財富的能力，你依法提供稅收，依法創(chuàng)造就業(yè)，你已經(jīng)盡到你的社會責任了。這是我們最基本應該做到的。如果連這個你都做不到，比如你還在靠掠奪資源或者傷害資源去獲得利益，那你就沒有盡到責任，比如你排放了大量的污染空氣或者說你生產(chǎn)產(chǎn)品對社會、對空氣、對食品都有嚴重污染。所以對于一個組織來講，你依法、合規(guī)，用保護環(huán)境的一種方法去進行生產(chǎn)，創(chuàng)造財富，提供了就業(yè)，提供了稅收，你就已經(jīng)盡到社會責任了。

　　那么第二個問題，實際上要從正面看負面，就是你這個企業(yè)有沒有一些負面影響。我們所說的負面就是你是不是遵守道德，有的企業(yè)為了獲取利潤，不給員工上五險一金，固然我們的《勞動法》不夠好，我們的《勞動法》是迫使勞動者失去勞動機會的一個法律，但是如果我們不遵守這些法律，不能給這些就更不好。也就是說，你這個企業(yè)如果你的污染排放被民眾舉報，說明你這個企業(yè)沒有盡到企業(yè)家的責任。

　　你從事公益的概念有兩條，一個概念是你在額外的利潤中拿出來一部分去為公共事業(yè)服務，另外一個是你拿出錢來在你的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中做到不污染環(huán)境，比如大量投入到你的生產(chǎn)過程中的環(huán)保事業(yè)，這一系列都和我們作為企業(yè)家來說要努力做到的事業(yè)是相關(guān)的。

　　除此之外，我們希望更多的企業(yè)家要關(guān)注社會的發(fā)展，改善企業(yè)的生存環(huán)境。

　　為什么企業(yè)家要去做？因為一般人做不到，一個是他沒有錢，一個是他沒有這個能力，一個是他沒有企業(yè)家的基本精神，比如前面說的貴族精神，敢于和市場搏斗的精神，去市場進行競爭的精神。改善企業(yè)生存環(huán)境，實際上促進社會進步和促進立法的一個過程。如果我們企業(yè)生存環(huán)境中受到很多抑制，比如我們工商改革已經(jīng)進行了很深，工商總局在兩會中間特別強調(diào)了，他們在不斷地改進實名制問題、審批制問題，一審多證問題等等。去年，大約新增的微小企業(yè)1500多萬家，這是一個巨大的市場。因為不用實資金注冊了，現(xiàn)在可以很簡單地去注冊了，然后獲得財稅擔保，就可以開展業(yè)務。這就企業(yè)生存環(huán)境的改善。如果沒有大家努力，是不是這個企業(yè)生存環(huán)境不能改善呢呢？改善不了。比如勞教制度，這是一個制度的改善。這種制度的改善和我們企業(yè)家也是密切相關(guān)的。用個人名義，用企業(yè)名義，還是用社會組織的名義去完成一件事情，理論上來說，影響力是不一樣的。

　　柴靜用一個人的名義去做了很多社會公開媒體做不到的事情。但是，如果沒有資金支持，如果沒有她的團隊，她可能也做不到。而企業(yè)家能做的，就因為你有這樣一個實體，有這樣一個過程，你完全具備這樣的能力，所以我們說，責任和能力是對稱的。你不能讓一個很窮的人，連吃飯都吃不飽，穿都穿不暖的人去做更多的社會公益。而對于企業(yè)家，你解決溫飽問題以后，你完全有能力和有精力去做一些促進社會進步和環(huán)境保護的事情。

　　本文來源：網(wǎng)易博客