人人起來(lái)負(fù)責(zé)——吳曉波

　　我們高頓網(wǎng)校小編每天更新業(yè)界評(píng)論的文章，比如這篇10月27日的新聞：人人起來(lái)負(fù)責(zé)——吳曉波
　　“過(guò)去若干年里，每個(gè)朝代都會(huì)由盛而衰，從未跳出這個(gè)周期律。中共諸君有無(wú)可能找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配？”稍稍熟悉國(guó)史的人都知曉這個(gè)著名的設(shè)問(wèn)，那是1945年，民主人士黃炎培在延安考察時(shí)對(duì)毛澤東提出的。

　　這個(gè)設(shè)問(wèn)關(guān)乎幾個(gè)歷史命題：黃炎培所謂的周期律是怎樣的制度設(shè)置造成的？為什么歷代都沒(méi)有辦法打破之？如果要跳出周期律，制度創(chuàng)新是什么？進(jìn)而放到今日中國(guó)，是否出現(xiàn)了新的突破可能？

　　從制度設(shè)置上看，中國(guó)是大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的“故鄉(xiāng)”，從公元前三世紀(jì)之后，這一政體幾乎沒(méi)有大變，它的形成原因非常復(fù)雜，大抵與人文、地理和軍事條件有關(guān)，美國(guó)歷史學(xué)家魏斐德曾給出過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)潔且準(zhǔn)確的結(jié)論—“統(tǒng)一是中國(guó)的一種文化”。從經(jīng)濟(jì)治理的角度來(lái)看，大一統(tǒng)讓中國(guó)在很早的時(shí)候就成為了一個(gè)統(tǒng)一的生產(chǎn)和消費(fèi)市場(chǎng)，因此帶來(lái)繁榮的商業(yè)文明，與此同時(shí)，政治集權(quán)所形成的集約性能量也與市場(chǎng)發(fā)展所需要的自由化訴求構(gòu)成一對(duì)“天然”的沖突關(guān)系，歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)治理便有了“先開(kāi)放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開(kāi)放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開(kāi)放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無(wú)休無(wú)止。過(guò)往的漢、唐宋、明清莫不落入這一閉環(huán)邏輯。黃炎培向毛澤東提問(wèn)的1945年，便正處在這一歷史邏輯的“再現(xiàn)時(shí)刻”—此前三十年，中華民族告別帝制、創(chuàng)建民國(guó)、發(fā)生了猛烈的新文化運(yùn)動(dòng)、出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想空間，可是同時(shí)也出現(xiàn)了中央權(quán)威羸弱、地方軍閥割據(jù)、貧富差距懸殊以及外敵入侵等等景象，因此“黃炎培之問(wèn)”在當(dāng)時(shí)引起強(qiáng)烈關(guān)注，自是全民焦慮的體現(xiàn)。

　　歷史的車輪開(kāi)到二十一世紀(jì)的今天，當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)這個(gè)設(shè)問(wèn)時(shí)，恍惚間又會(huì)生出“我們迄今是否仍有陷入歷史閉環(huán)邏輯的危險(xiǎn)”這樣的困惑。1978年之后，以放權(quán)讓利為主題的改革開(kāi)放讓中國(guó)告別了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，自由的市場(chǎng)力量讓這個(gè)國(guó)家煥然一新，全體國(guó)人都成為這場(chǎng)變革的獲益者。然而，在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、民間壯大的同時(shí)，“統(tǒng)一的文化”仍如幽靈般地徘徊，為了防止治理失控和地方主義，管制與集權(quán)的需求和呼聲也在日漸加大。在看得見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治改革很可能是一次以自由市場(chǎng)化為取向、以維持“統(tǒng)一文化”為邊界、在依憲治國(guó)與中央集權(quán)體制之間尋找妥協(xié)點(diǎn)的、非西方式改革。

　　1945年，毛澤東是如此回答黃炎培的：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能夠跳出這個(gè)周期律，這條新路就是民主。只有讓人們起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這段話在今天仍散發(fā)著政治家的智慧，也是破解當(dāng)今人們心中之惑的思想路標(biāo)。

　　毛澤東所謂的“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”，在當(dāng)今環(huán)境中的解讀，便是發(fā)揮市場(chǎng)的決定性力量，發(fā)揮民間的柔性力量，讓變革在社會(huì)各個(gè)階層如細(xì)胞再造般地萌芽與成長(zhǎng)。2014年的中國(guó)，與帝制中國(guó)乃至1945年的中國(guó)相比，社會(huì)組織的構(gòu)造已發(fā)生了重大的變化，其中有四股新力量的出現(xiàn)尤其值得關(guān)注，它們分別是：

　　—互聯(lián)網(wǎng)的力量。自1990年代中期之后，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)在傳統(tǒng)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)領(lǐng)域引爆了一場(chǎng)渠道變革和消費(fèi)者革命，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)更是重構(gòu)了中國(guó)的媒體和社交生態(tài)，成為言論自由、輿論監(jiān)督和推動(dòng)政務(wù)公開(kāi)的新土壤。

　　—非政府組織（NGO）的力量。近十年來(lái)，各種NGO組織如雨后春筍般地出現(xiàn)，這是中國(guó)進(jìn)入公民社會(huì)和中產(chǎn)時(shí)代的標(biāo)志性事件，它們?cè)谏习賯€(gè)領(lǐng)域，以各種方式展現(xiàn)了民間自主的力量。

　　—企業(yè)家階層的力量。截止到2013年底，中國(guó)的私營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商戶總數(shù)突破5000萬(wàn)人，中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)如此人數(shù)龐大、富有和擁有力量的有產(chǎn)者階層，可謂“千年之一大變”，他們有機(jī)會(huì)以獨(dú)立、不依附的精神，改變自己的命運(yùn)，進(jìn)而改變中國(guó)。

　　—自由知識(shí)分子的力量。近年來(lái)，在民間出現(xiàn)了眾多以自己的專業(yè)能力謀生的知識(shí)分子群體，越來(lái)越廣闊的市場(chǎng)空間給予了他們生存的機(jī)會(huì)。以思想研究為己任的民間智庫(kù)層出不窮。

　　上述四股新勢(shì)力，對(duì)傳統(tǒng)意義上的國(guó)家治理模式構(gòu)成了致命性的挑戰(zhàn)，以“自上而下的控制”為特征的治理模式面臨有史以來(lái)最重大的一次改造，其博弈過(guò)程將貫穿整個(gè)中國(guó)改革的全歷程，而中國(guó)改革最終能否跳出黃炎培所提出的“歷史周期律”，實(shí)取決于執(zhí)政黨的改革決心以及四股民間新力量的良性成長(zhǎng)。

　　一言以蔽之，我們對(duì)改革的信心，始終來(lái)自于對(duì)市場(chǎng)的信心，而我們對(duì)中國(guó)的信心，則來(lái)自于我們對(duì)自己的信心。
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