重溫一下孫中山先生遺囑的現(xiàn)實(shí)意義——茅于軾，這篇財(cái)經(jīng)業(yè)界評論是10月12日上午10點(diǎn)19分新鮮出爐的哦。
　　我在國民黨時(shí)代從小學(xué)讀到大學(xué)。那時(shí)候?qū)W校里每逢星期一早晨上課之前都要做“紀(jì)念周”。紀(jì)念周的會(huì)場有規(guī)定的布置。正中間是孫中山的遺像，兩邊有一對豎條，右邊寫著“革命尚未成功”，左邊寫著“同志仍需努力”。上面邊掛著青天白日滿地紅的國旗和國民黨的黨旗。紀(jì)念周的議程也有一定的格式。先是唱國歌：“三民主義，我黨所宗，……”然后是背誦總理遺囑。再后是校長講話。紀(jì)念周不光是學(xué)校里的規(guī)定程序，政府機(jī)關(guān)也一樣。紀(jì)念周是國民黨黨化教育的一種，但是這種黨化教育并不成功。
　　由于每周都要開紀(jì)念周，別的我沒有留下印象，但是總理遺囑倒是能夠倒背如流。這個(gè)遺囑一點(diǎn)也不長，一共大約二百多字，分成兩段。*9段的內(nèi)容是“余致力于國民革命，凡四十年。其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”當(dāng)時(shí)背誦總理遺囑像是和尚念經(jīng)，從來沒想過里面說了些什么，有什么意義。但是七八十年后的今天回過頭來仔細(xì)讀一遍，感觸很深。如果聯(lián)系孫中山其他的主張，可以看出他對形勢的判斷和對中國前途的構(gòu)想，至今仍有重大意義。
　　孫中山革命的目的是中國的“自由平等”，而非其他。他心目中的自由平等是指誰的自由平等，我們不好妄加猜測。如果以今天對自由平等的理解，應(yīng)該是個(gè)人的自由，人和人的平等。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)中國非常貧困，國力極弱，經(jīng)常受列強(qiáng)的欺凌。他肯定希望中國早日致富，加強(qiáng)國防。但是他深知如果沒有自由和平等，其他這些目標(biāo)都很難實(shí)現(xiàn)。所以他不提讓中國人民富起來;也沒有把加強(qiáng)國防、抵御外侮放在首位;更沒有說要發(fā)揚(yáng)中華文化，要和世界上別的國家一爭高低。并不是這些不重要，而是沒有自由平等這些目標(biāo)都不可能實(shí)現(xiàn)。所以他把自由平等放在首位。可惜的是他的繼承人，蔣介石和毛澤東都不是這樣想的，實(shí)際上走的是一條獨(dú)裁治國的道路。他們把自由平等看成是最危險(xiǎn)的敵人，對國內(nèi)哪些追求自由平等的人圍堵封殺;對國外那些幫助中國走向自由平等的人視為境外敵對勢力，完全和孫中山的遺囑背道而馳。中國是在改革開放之后，才讓自由平等有了容身之地。也正因?yàn)橛辛顺醪降钠降茸杂桑袊母母镩_放取得前所未有的成功。剩下的部分還是平等自由的未竟部分。
　　實(shí)現(xiàn)平等自由的方法，他說“深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾”。他說要喚起民眾，而不是教育民眾。他認(rèn)為民眾只要喚醒，就能實(shí)現(xiàn)平等自由。如何喚醒?結(jié)合他對平等自由的重視，可以推測，就是言論的自由、民眾的自我教育，而不是從上而下的灌輸式的教育。孫中山的遺囑是在1925年他臨終前寫下的，至今已近九十年。那時(shí)候中國的民眾總體上處于未啟蒙狀態(tài)，識字率極低，對外界的知識極少，那時(shí)孫中山對民眾尚且有如此的信心，何況現(xiàn)在。
　　喚起民眾還不夠，還要“聯(lián)合世界上以平等待我之民族”。他已經(jīng)看到聯(lián)合各國的重要性，光靠自己是不夠的，必須和世界各國聯(lián)合起來。他非常看重世界對中國的重要性。他一度把希望寄托在蘇聯(lián)。但是后來的事實(shí)說明蘇聯(lián)的領(lǐng)土野心并不小。實(shí)際上二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)中國能夠成為聯(lián)合國發(fā)起國，成為有否決權(quán)的安理會(huì)五大常任理事國之一，全靠“世界上以平等待我之民族”。嚴(yán)格講，二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)區(qū)的結(jié)束主要靠美國的力量，美國士兵浴血奮戰(zhàn)，一寸一寸地攻克塞班島和琉球群島，更因?yàn)橛昧送O強(qiáng)的原子彈把日本徹底打垮。戰(zhàn)勝日本光靠中國的力量，在一二十年內(nèi)絕無可能?？梢娛澜绺鲊鴮χ袊卸嗝粗匾O中山遺囑中對外關(guān)系的看法至今仍然應(yīng)該是我們對外關(guān)系的基本原則。
　　他還說過“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。他當(dāng)時(shí)看到的世界潮流是什么?主要是滿清政府的失敗，中國幾千年皇權(quán)體制進(jìn)入無法調(diào)和的矛盾階段，憲政和民主的必然性。但是辛亥革命武昌起義，國民革命的成功只是曇花一現(xiàn)。世界上英美民主政治不但成功，而且能夠幫助孫中山反對滿清的斗爭。他多次在倫敦和檀香山避難。他也看到日本急起直追，其中對華友好人士曾經(jīng)幫助孫中山在日本建立革命基地。所以他心目中的世界潮流一定是民主、自由、平等。
　　總理遺囑是孫中山積四十年之經(jīng)驗(yàn)得出的。我們不能不欽佩他的遠(yuǎn)見卓識。國民黨至今認(rèn)他為國父。共產(chǎn)黨經(jīng)過那么大的波折，也沒有否定他在中國革命歷程中的重要性，甚至在文革的大動(dòng)蕩中孫中山的地位也沒有被否定，在當(dāng)時(shí)的重大慶典上，天安門廣場上仍然豎立過孫中山的大幅照片。中國有許多人在擔(dān)心中國往何處去，這個(gè)問題至今也沒有完全解決。重溫孫中山的遺囑，或許會(huì)給我們一些啟發(fā)。

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