要起點(diǎn)公平還是終點(diǎn)公平？——茅于軾

　　要起點(diǎn)公平還是終點(diǎn)公平？——茅于軾，此篇業(yè)界評(píng)論是2014年9月28日上午10點(diǎn)20分剛新鮮出爐的哦。
　　在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的起點(diǎn)公平就是機(jī)會(huì)均等，沒(méi)有特權(quán)。你能做的事我也能做;我不能做的事你也不能做。沒(méi)有什么事只有你才能做不讓別人做的。你能開(kāi)銀行，我也能開(kāi)銀行。你能進(jìn)口石油我也一樣可以，如此等等。沒(méi)有特權(quán)就是法律面前人人平等的意思。這一點(diǎn)在中國(guó)還遠(yuǎn)未能做到。有不少行業(yè)只有國(guó)家能辦，普通老百姓是不能辦的。比如上面提到的開(kāi)銀行，進(jìn)口石油等等。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外的特權(quán)也一樣，有些人有特權(quán)，殺了一個(gè)外國(guó)人都可以偽造證據(jù)，公安機(jī)關(guān)幫助他隱瞞起來(lái)。殺中國(guó)人就更不在話下了。大家對(duì)特權(quán)非常痛恨，變了老鼠過(guò)街人人喊打。即使如此它還是頑固地存在著。它在中國(guó)已經(jīng)存在了幾千年。現(xiàn)在該到結(jié)束的時(shí)候了。

　　經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的終點(diǎn)公平就是人跟人的收入水平都差不多，大家享受的衣食住行也差不多。人跟人在社會(huì)管理中有同樣的機(jī)會(huì)，所能發(fā)揮的影響力都一樣，在社會(huì)中有差不多的發(fā)言權(quán)。沒(méi)有人有被排除在外，受壓迫，被剝削的感覺(jué)。在這些平等中最重要的是收入水平的平等。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中錢(qián)的威力極大，有了錢(qián)方面的平等才談得上其他的平等。不過(guò)其他方面的平等會(huì)影響到收入的平等，所以管理權(quán)，發(fā)言權(quán)的平等也至關(guān)重要。

　　上面提到的起點(diǎn)平等和終點(diǎn)平等都是我們所需要的?？墒俏覀儾坏貌徽f(shuō)，這兩種平等是相互排斥的。有了前者的平等勢(shì)必犧牲后者的平等;反過(guò)來(lái)也一樣，有了后者的平等就必須放棄前者的平等。因?yàn)樵谝粋€(gè)起點(diǎn)平等，或者機(jī)會(huì)平等的社會(huì)中每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才能，施展自己的長(zhǎng)處，追求自己的目標(biāo)。

　　在這個(gè)過(guò)程中由于各人天賦的不同，運(yùn)氣的不同，最后的收入必定是不同的。一個(gè)有創(chuàng)造力的企業(yè)家其收入能上百倍于普通人;一個(gè)杰出的歌唱家或運(yùn)動(dòng)員的收入比普通人也能高出上百倍。

　　這種現(xiàn)象就是我們可以在自由的資本主義社會(huì)中普遍看到的貧富差距。富人生活悠閑，消費(fèi)中一擲千金;窮人為衣食奔波，仍然食不果腹。而且富人花錢(qián)可以購(gòu)買(mǎi)窮人的勞動(dòng)，讓他們?yōu)楦蝗朔?wù)，替他們勞動(dòng)賺錢(qián)，替他們看小孩，做飯，開(kāi)車(chē)，拎皮包。總之在這樣的社會(huì)中貧富的不同構(gòu)成極為不公的現(xiàn)象;處于基層的勞動(dòng)者對(duì)此感到無(wú)比憤怒，要想造反。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，美國(guó)在資本主義國(guó)家中比較是很自由的，也是最富的，但是它的貧富差距也比別的國(guó)家更大。特別是香港，是全世界經(jīng)濟(jì)最自由的地區(qū)，也是非常富裕的地區(qū)，但是它的貧富差距甚至比大陸中國(guó)更大。我國(guó)改革的經(jīng)驗(yàn)也說(shuō)明沒(méi)有起點(diǎn)的平等，人人追求財(cái)富的愿望被嚴(yán)格限制時(shí)，社會(huì)非常之窮。現(xiàn)在農(nóng)民可以自由選擇職業(yè)，起點(diǎn)的平等有了改進(jìn)，國(guó)家富起來(lái)了，但是貧富差距也非常之大。這些都說(shuō)明起點(diǎn)平等的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)富裕但收入差距很大。這二者確實(shí)有明顯的因果關(guān)系。

　　貧富差距不但在生活中表現(xiàn)出來(lái)，在社會(huì)活動(dòng)的其他方面也對(duì)低收入的基層群眾有眾多的限制。比如在社會(huì)管理方面，包括司法，治安，環(huán)境，一直到公共交通的管理者很少有收入低的窮人能夠參與。有資格成為管理者的人絕不會(huì)是社會(huì)底層的人，多半是有專業(yè)知識(shí)，有社會(huì)地位的人。窮人只能望洋生嘆，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)參與。在社會(huì)輿論方面窮人一樣受歧視。輿論是被有知識(shí)的專家學(xué)者所控制，沒(méi)有知識(shí)的底層群眾只能聽(tīng)人擺布。他們的訴求沒(méi)有人關(guān)心，因?yàn)闆](méi)有話語(yǔ)權(quán)。有些不是窮人的人替他們說(shuō)話，又往往說(shuō)不到點(diǎn)子上。他們的真實(shí)痛苦很少有人關(guān)心。在這樣的社會(huì)中，窮人焉能安心生活。所以有些人認(rèn)為最合理的資本主義規(guī)則，在窮人看來(lái)是完全不能接受的。

　　起點(diǎn)的公平造成了終點(diǎn)的極大的不公平。而且起點(diǎn)的公平或機(jī)會(huì)均等是看不見(jiàn)的，終點(diǎn)的不公平則到處可見(jiàn)，它引起社會(huì)極大的不滿。怎么辦?有人下決心要消除這種社會(huì)的痼疾。首先是解決貧富不均的問(wèn)題。由于受生產(chǎn)力的限制，不可能讓窮人立刻變富，消滅差距只能是消滅富人，強(qiáng)行瓜分他們的財(cái)產(chǎn)，甚至剝奪他們的生命，以抵償過(guò)去的罪過(guò)。對(duì)他們的子女限制他們上學(xué)，入黨，參軍，以防止他們的下一代再次成為富人。對(duì)一切想致富的想法和行為統(tǒng)統(tǒng)加以制止，這就是反對(duì)資本主義的自發(fā)勢(shì)力。禁止人們做小生意，老太太養(yǎng)雞下蛋也在禁止之例，這叫做割資本主義的尾巴。在中國(guó)經(jīng)過(guò)1949年以后三十年的大力貫徹，基本做到了消滅富人，把中國(guó)變成了窮人國(guó)。

　　使窮人受壓的不光是貧富差距，還有社會(huì)的管理權(quán)也要從權(quán)勢(shì)者的手里奪回來(lái)。所以要打倒當(dāng)權(quán)派，打倒公檢法，取消使基層群眾感到壓抑的各種組織和制度，讓群眾有充分的自主權(quán)。當(dāng)然，社會(huì)需要管理，但是要讓沒(méi)有特殊的普通人來(lái)管理。*6的管理層是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)公平，讓沒(méi)有多少知識(shí)的人，像王洪文，陳永貴這樣的人當(dāng)主席或總理?？繉I(yè)知識(shí)成為管理者的當(dāng)權(quán)派統(tǒng)統(tǒng)靠邊站。因?yàn)樨氋v者最聰明，高貴者最愚蠢。自以為了不起的人統(tǒng)統(tǒng)下放到農(nóng)村，去接受貧下中農(nóng)的再教育。提拔干部都要三代貧農(nóng)才有資格。嚴(yán)防富人再次當(dāng)權(quán)。

　　文化大革命的結(jié)果，大家都知道，搞得天怒人怨，連得到公平對(duì)待的窮人也受不了了。因?yàn)樽钇鸫a的吃飯問(wèn)題不能解決，餓肚子是非常難受的。管理人員換成了王洪文，陳永貴這樣的人，只能是一片混亂。火車(chē)都開(kāi)不動(dòng)，農(nóng)民都在怠工，全中國(guó)生產(chǎn)極度蕭條，經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。實(shí)在是混不下去了。幸虧他老人家也壽終正寢了。他的這個(gè)理想只能留到以后再說(shuō)。但是終點(diǎn)公平的目標(biāo)絕對(duì)是值得追求的。改革開(kāi)放以后雖然經(jīng)濟(jì)上取得奇跡般的成績(jī)，但是終點(diǎn)不公平的問(wèn)題越來(lái)越突出。所以有不少人指出，中國(guó)的現(xiàn)狀就是毛主席最擔(dān)心的，由于起點(diǎn)的公平導(dǎo)致終點(diǎn)的不公平，走了資本主義道路，是走資派當(dāng)權(quán)。

　　從學(xué)理上說(shuō)，起點(diǎn)公平和終點(diǎn)公平都值得追求，但是他們互不兼容，有此無(wú)彼。這一矛盾該如何認(rèn)識(shí)?如何解決?人類社會(huì)永遠(yuǎn)會(huì)有矛盾，起點(diǎn)公平和終點(diǎn)公平的問(wèn)題將成為社會(huì)的基本矛盾而長(zhǎng)期存在下去，因此而發(fā)生的斗爭(zhēng)也永遠(yuǎn)不會(huì)停止。當(dāng)今的世界也能看到這一矛盾的表現(xiàn)。比如美國(guó)的占領(lǐng)華爾街，就是終點(diǎn)不平等造成的。這個(gè)運(yùn)動(dòng)一度波及全世界。但是最后不了了之，沒(méi)有產(chǎn)生制度性的變化。世界上有些國(guó)家如古巴，重視終點(diǎn)公平，堅(jiān)持了幾十年。雖然社會(huì)公平了。但是非常之窮，有點(diǎn)受不了了。現(xiàn)在正在試圖變一點(diǎn)，允許私人資本的有限度的活動(dòng)。連北朝鮮也在試圖慢慢改變，引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，接受南朝鮮這個(gè)敵對(duì)國(guó)的資本，搞合資企業(yè)以賺取非常稀缺的外匯。

　　為什么堅(jiān)持終點(diǎn)公平的國(guó)家都窮得不堪?以至于不得不讓步以取得物質(zhì)上的改善?這是因?yàn)榻K點(diǎn)的平等與“人盡其才，物盡其用”有矛盾，和高效地利用資源有矛盾;和在競(jìng)爭(zhēng)中公平的勝出有矛盾。勞苦大眾打工，企業(yè)家賺錢(qián)，不是規(guī)定那些人不可以當(dāng)企業(yè)家(像毛澤東時(shí)代地富分子和他們的后代不可當(dāng)干部那樣)，而是通過(guò)一系列機(jī)會(huì)均等競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。最后能夠勝出的是有企業(yè)家才能的那些人，是人盡其才的結(jié)果。如果反過(guò)來(lái)讓企業(yè)家打工，讓工人管企業(yè)，事情非亂套不可。企業(yè)能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富，而不是像改革前那樣企業(yè)都虧損，都消耗國(guó)家的財(cái)富，是因?yàn)楣と撕推髽I(yè)家各盡所能的結(jié)果。而且工人也不是一輩子注定當(dāng)工人，有機(jī)會(huì)也可以晉升為白領(lǐng)或企業(yè)家，這是一個(gè)社會(huì)中自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。

　　同樣地，社會(huì)輿論是讓有學(xué)問(wèn)的人主持，還是讓一般群眾主持?輿論對(duì)群眾的認(rèn)知有很直接的關(guān)系。當(dāng)權(quán)者非常重視輿論導(dǎo)向，往往會(huì)控制輿論，灌輸某種特定的認(rèn)識(shí)給大眾。文革時(shí)讓工農(nóng)群眾主宰了輿論，極大地誤導(dǎo)了整個(gè)國(guó)家的前進(jìn)方向，其禍害人人都見(jiàn)到了。所以輿論必須客觀公正。而判斷是否客觀公正，是需要知識(shí)的，并不是普通人容易做到的。特別是媒體提供不同的意見(jiàn)，供大家比較選擇，形成準(zhǔn)確的導(dǎo)向。輿論在提高大眾的科學(xué)知識(shí)上也是一個(gè)重要方面。科學(xué)家不在媒體上發(fā)表他們的見(jiàn)解，大眾的知識(shí)怎么能進(jìn)步?人類不同于動(dòng)物是因?yàn)槿擞兄R(shí)，而知識(shí)從科學(xué)家傳播到大眾是靠媒體，靠輿論傳媒。現(xiàn)在世界上各國(guó)都在競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)的是科學(xué)和創(chuàng)新。這些都不是知識(shí)貧乏的一般群眾能勝任的。如果讓知識(shí)不足的一般人主導(dǎo)媒體，國(guó)家必定在知識(shí)和創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)中失敗。最后倒霉的全體百姓。這樣做是極不負(fù)責(zé)的。

　　前面說(shuō)明了為什么終點(diǎn)是不平等的。這是追求效率的結(jié)果。反過(guò)來(lái)，如果我們堅(jiān)持終點(diǎn)的平等，勢(shì)必犧牲起點(diǎn)的平等，勢(shì)必禁止公平的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)制性地讓人人都在社會(huì)中的分配相同，權(quán)勢(shì)一樣，都有同意的發(fā)言權(quán)。這樣的社會(huì)我們已經(jīng)試驗(yàn)過(guò)，那就是文革。社會(huì)完全失去了效率，生產(chǎn)極度下降，搞得民不聊生，天怒人怨，誰(shuí)也不愿意繼續(xù)下去了。但是終點(diǎn)平等還是有巨大的吸引力，雖然為了社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)的需要，對(duì)終點(diǎn)不平等不得不做一些讓步，但是終點(diǎn)不平等的丑惡現(xiàn)象也依然存在。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決。怎么辦?

　　首先，我們必須真正認(rèn)識(shí)到，終點(diǎn)的完全平等是不可取的。因?yàn)槿硕加型祽写畋丬?chē)的壞毛病。如果不管你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)如何，大家的收入都一樣，結(jié)果必然是吃大鍋飯，都想讓別人多勞動(dòng)，多貢獻(xiàn)一點(diǎn)，自己可以搭便車(chē)，偷一點(diǎn)懶。全社會(huì)的生產(chǎn)必定下降。所以終點(diǎn)的不平等有其必要。此其一。

　　第二，要保持通過(guò)自身的努力，從低收入階層晉升到中高收入階層的渠道必須暢通，也就是起點(diǎn)平等，沒(méi)有制度性的晉升障礙，或特權(quán)造成的不平等。上升渠道暢通稱為垂直流動(dòng)性，或簡(jiǎn)稱為流動(dòng)性。流動(dòng)性暢通在中國(guó)是很難完全做到的?，F(xiàn)在大家對(duì)貧富差距非常關(guān)注，研究的人很多，認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深入。但是對(duì)流動(dòng)性的研究非常缺乏，而這才是最重要的。整個(gè)社會(huì)被貧富差距所吸引，因?yàn)樗吹靡?jiàn)，但是并非最重要;而流動(dòng)性卻看不見(jiàn)，但是它又是最重要的。

　　第三，政府和社會(huì)公益組織要在終點(diǎn)公平方面作出努力。這方面的意見(jiàn)已經(jīng)充分討論過(guò)了。此處不再重復(fù)。

 

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