故事：
關(guān)心時尚的請免進，因為我講的不是鞋，而是一種人生態(tài)度。中國歷史上有個時代，名為魏晉時代，這個時代總被打上“風(fēng)流”的標(biāo)簽。是怎樣的一種風(fēng)流呢？先講一個故事。東晉時有兩個收藏癖。一個叫祖約，大家或許不知道此公為何方神圣，但總知道“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖吧，祖約就是這位北伐志士的嫡親弟弟。祖約喜歡收藏錢幣之類的玩意，樂此不疲。另一個叫阮孚，阮孚喜歡收藏木屐，也為之廢寢忘食。
兩人都是收藏發(fā)燒友，誰的境界高呢？某日，某人不請自來到了祖約府上，祖約正在料理財物，忽見人來，慌忙用身體遮擋那些收藏錢幣的筐子，言談舉止大失常態(tài)。
某日，某人忽然造訪阮孚府上，卻見阮孚正在自己吹火給木屐上蠟，一面做，一面嘆息：“哎，此生不知道能穿幾雙鞋呢？”神色如同在閑聊一般舒暢優(yōu)雅。
故事結(jié)論：
《世說新語》記載下了這則軼事，并給出結(jié)論：于是勝負(fù)始分。
按魏晉時的評判標(biāo)準(zhǔn)，阮孚勝，祖約負(fù)。這個勝負(fù)是指人生態(tài)度的一種勝負(fù)。不看誰迷得深，而是看誰把持得淡定。祖約的心思無時無刻不在錢幣上面，被這些“身外之物”牽著鼻子走，這樣的人生當(dāng)然“負(fù)”；阮孚雖著迷木屐，卻跳得出來，保持得淡定，不為自己的愛好所奴役，這樣的人生，當(dāng)然“勝”。
魏晉時代評判人物不只看成敗，更要看能不能從成敗中跳出來。事業(yè)可以輸，風(fēng)度不能輸。套用一句話就是：哥比的不是事業(yè)，比的是境界；哥比的不是成敗，比的是風(fēng)度。
人的一生，總是在一個有限的框框里發(fā)展。你的使命，就是把這個框框里的內(nèi)容做好做精彩。然而，我們在把框框里的內(nèi)容做好的同時，不妨也要跳出框框來看一看，如此才不至于被這個框框所累。做好框框里的內(nèi)容，那叫敬業(yè)；跳出框框來看，才可以淡定。所以《三國演義》在開卷之前，先給讀者一杯消火的涼茶：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。”就是提醒了要你跳開來看三國的成敗。
東晉人物謝安，淝水之戰(zhàn)的軍事總指揮，他面對這么大的壓力，他沒有發(fā)牢騷說：你有壓力，我有壓力。而是以跳出大戰(zhàn)這個框框的態(tài)度指揮大戰(zhàn)。他在后方指揮所下棋，前方捷報傳來，他將自己一生最漂亮的成績表藏在袖子里，繼續(xù)下棋，有人問起，輕描淡寫一句：兒輩在前線大破敵軍。
古人如此，今人該如何？我們還需要像阮孚那樣一面做業(yè)務(wù)，一面感嘆一生能做幾張業(yè)務(wù)單嗎？
我的看法是：需要，比古人更需要。因為在商品社會，財富容易泡沫化，成功也容易泡沫化。我們的成功是建立在消費者的胃口和偏好上。消費者的胃口和偏好造就一個短時期的繁榮，養(yǎng)活一大堆經(jīng)理、董事、骨干、白領(lǐng)。這種奇跡有如狂風(fēng)暴雨般驟然而來，但也如老子所曰：暴風(fēng)不終朝，驟雨不終日。過幾年，市場的需求和胃口變了，你還來不及高興，業(yè)務(wù)單、成績表就落花流水春去也，新的業(yè)務(wù)又如黃河之水天上來。
所以，在熱鬧中不妨有一種冷眼光，在喧囂中不妨有一份靜心思。競爭時代，勝與負(fù)沒有中間地段，業(yè)務(wù)拿不下，你就無地自容，非勝即敗，心靈很容易在勝與敗兩個極端境地的高拋高落中粉碎。所以，要給自己營造一個緩沖地段：淡定。
打出業(yè)務(wù)上的淝水之戰(zhàn)
如果跳不出來，局限在成敗得失的計較中，這種態(tài)度就決定你的人生失敗一半了。東晉將軍殷浩因為戰(zhàn)敗被罷官在家賦閑，他對自己丟官一直耿耿于懷。權(quán)臣桓溫想重新起用他，殷浩馬上給桓溫回信，可這位仁兄太不淡定，生怕寫錯，于是屢次把信從信封里抽出來改寫，以至于最后將一張空白信紙裝入信封，桓溫大怒，復(fù)官無望。殷浩難以釋懷，一天到晚用手在空中寫字：咄咄怪事。最后郁郁以終。
民間說老不看《三國》。年紀(jì)一大把了，也該跳開來看自己的人生，站在一個高度審視成敗了，卻還陷在歷史演義的成敗糾葛中不能自拔，何必？何苦？