政治馬原復(fù)習(xí)資料是考研政治中比較重要的一部分，是考研政治復(fù)習(xí)備考的重點(diǎn)內(nèi)容。需要牢牢掌握，打好基礎(chǔ)，以后做題好拿高分。馬克思主義的內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義3個(gè)基本組成部分。下面是上海高頓考研網(wǎng)給大家整理的馬原必備內(nèi)容的第三部分，希望大家謹(jǐn)記。
2023考研政治馬原必背內(nèi)容
1.認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍，也是更為重要的一次飛躍。
2.真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對(duì)于特定認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。
3.真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的，也有三層含義：一是從廣度上說(shuō)，有待于擴(kuò)展;二是從深度上說(shuō)，有待于深化;三是從進(jìn)程上說(shuō)，有待發(fā)展。每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
4.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外再無(wú)別的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程，不是一次完成的。
5.社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
6.屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，具有鮮明的階級(jí)性。
7.生產(chǎn)力有3個(gè)基本要素：一是勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段。其中，最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。二是勞動(dòng)對(duì)象。三是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系是一種人和人的關(guān)系，但它是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的關(guān)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
8.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。包括意識(shí)形態(tài)(即觀念上層建筑)和政治上層建筑。政治上層建筑包括國(guó)家政治制度、國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是它的核心。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
9.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展;社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
10.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。人是現(xiàn)實(shí)中的人。社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。
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