政治馬原復習資料是考研政治中比較重要的一部分,是考研政治復習備考的重點內(nèi)容。需要牢牢掌握,打好基礎,以后做題好拿高分。馬克思主義的內(nèi)容包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義3個基本組成部分。下面是上海高頓考研網(wǎng)給大家整理的馬原必備內(nèi)容的第二部分,希望大家謹記。
考研政治復習備考資料
1.規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系??陀^性是規(guī)律的根本特點。
2.聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系有 3 個特點:
(1)聯(lián)系具有客觀性。堅持聯(lián)系的客觀性,要求我們從事物固有聯(lián)系中去把握事物,切忌主觀隨意性。
(2)聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義:其一,任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,即任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。其二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。其三,整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié),并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)。
(3)聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的,因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。
3.發(fā)展是前進上升的運動,發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史,都有它的過去、現(xiàn)在和未來。
4.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依存,相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。矛盾的同一性是以差別和對立為前提的,是包含差別和對立的同一;斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理,要求我們在分析和解決矛盾時,必須從對立中把握同一,從同一中把握對立。
5.主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。在每一對矛盾中有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面,矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾解決的形式也是多種多樣的,主要有:矛盾一方克服另一方;矛盾雙方同歸于盡;矛盾雙方形成協(xié)同運動的新形式;矛盾雙方融合成一個新事物。
6.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一,共性寓于個性之中。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理,是關于事物矛盾問題的精髓。
7.量變和質(zhì)變的辯證關系是:第一,量變是質(zhì)變的必要準備。第二,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化,體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
8.辯證否定觀的基本內(nèi)容是:第一,否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。第三,否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。第四,辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。
9.實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。實踐具有 3 個基本特征:
第一,實踐是物質(zhì)性的活動,具有直接現(xiàn)實性。
第二,實踐是人類有意識的活動,體現(xiàn)了自覺的能動性。
第三,實踐是社會的歷史的活動,具有社會歷史性的特點。
實踐3基本形式包括:物質(zhì)生產(chǎn)實踐,這是人類最基本的實踐活動;社會政治實踐和科學文化實踐。
10.實踐是認識的基礎,它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在 4 個方面:
第一,實踐是認識的來源。認識來源于實踐并不否定人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對認識的影響,也不否認學習間接經(jīng)驗的重要性。
第二,實踐是認識發(fā)展的動力。
第三,實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。
第四,實踐是認識的目的。
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