我自己感覺美國(guó)的銀行業(yè)在用戶至上的思維跟我們的差異是,他們比我們更明白,誰才是他們的客戶,而不是對(duì)誰都喊用戶至上。當(dāng)然這里更多其實(shí)是美國(guó)的銀行業(yè)的差異化趨勢(shì)比我們更明顯,而我們過于同質(zhì)和單一了,所以只能在服務(wù)上比拼,使得我們?cè)谛噬贤鶗?huì)特別下工夫,而美國(guó)人顯然不是,他們對(duì)效率的敏感度不是很高。
美國(guó)的生活其實(shí)總體是慢生活,低效率,總體感覺人家比我們更懂得享受生活。經(jīng)??梢钥匆娨患胰嗽诼愤叴顜づ癜l(fā)呆曬太陽(yáng),喝咖啡。而我們好像不是,印象最深的是那句話,美國(guó)是好山好水好無聊,我們是真臟真亂真快活。明顯不同的生活方式。我們很多人每天醒來,如果不努力工作就會(huì)被社會(huì)拋棄,所以所有的事情都在為高效而生活,提高效率成為很關(guān)鍵的東西,這種文化可能也可以看出互聯(lián)網(wǎng)在歐美的效應(yīng)貌似不如中國(guó),因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的核心是提高效率,降低成本,提高效率對(duì)于對(duì)效率不是很敏感的過度來說,似乎意義就不是特別的大。
那為什么我們這么努力還是落后于美國(guó)呢?可能是因?yàn)槲覀冊(cè)谟么罅康母咝嗜プ鲆患托踔潦菬o效的事情,你去辦個(gè)事一大早出去晚上才回來,人家美國(guó)人可能一個(gè)早上就辦了,為什么?各種各樣的原因,蓋章?審批?請(qǐng)客?吃飯?托人求情?都是原因,我們大量的精力都耗費(fèi)在了各種無效的交易成本之上。是否也可以理解,互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出來的高效率是否一定是有意義的,在社會(huì)制度日趨完善的情況下,是否一定還能維持互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)?很難說。
最后我想闡述自己理解的“互聯(lián)網(wǎng)改變了什么?”這樣一個(gè)話題。我一直在想,互聯(lián)網(wǎng)到底改變了什么東西?我感覺互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)更多是一種基礎(chǔ)于技術(shù)革命之上的生活方式的轉(zhuǎn)變,同時(shí)也帶來了很多價(jià)值觀念上的變化。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前,人類其實(shí)骨子里還是個(gè)部落族長(zhǎng)制社會(huì),這種社會(huì)的特征是需要絕大多數(shù)人形成共同的價(jià)值觀,然后依附于此來進(jìn)行生產(chǎn)社會(huì)作業(yè)的,如果你不具備這種共同的價(jià)值觀,就會(huì)被一種稱之為法律或者道德的東西,必須迫使你不認(rèn)同也要按照這種規(guī)則做事情,總體形成了主流價(jià)值觀的趨勢(shì),你只有接受和不接受的權(quán)利,這就構(gòu)成了社會(huì)的行為邏輯是可以被大部分推演和歸納的。所以,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家民族,都有共同性的生活習(xí)慣,很多生活習(xí)慣是被強(qiáng)加賦予的,并不代表認(rèn)同。
在過去的社會(huì)里,你如果是一個(gè)生活在群體性特征下的異類,你的前途基本上很渺茫,會(huì)被不斷的邊緣化,處于自生自滅的境地,當(dāng)然這個(gè)還算好,如果你要反對(duì)這個(gè)主流價(jià)值觀,你的下場(chǎng)一般就是哥白尼之類的了。當(dāng)然也有極個(gè)別的成功案例,就是被邊緣化和不認(rèn)同后,通過它自己的努力也好,運(yùn)氣也罷,不但活下來了,也活得挺好,但是畢竟這樣的人真不多。
但是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后,其實(shí)這種情況不是的,一個(gè)被自己原先所在的群體給邊緣化的人,他通過互聯(lián)網(wǎng)或者通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)往往,也能找到另外一個(gè)群跟他一樣被群體邊緣化的人,然后兩個(gè)人一拍即合,還能構(gòu)建一個(gè)新的群體,不但沒被邊緣化,發(fā)現(xiàn)還可能過的更好,所以這個(gè)角度來看,互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)是極大的改變了社會(huì)生存群體的分化,使得什么呢?使得群體性行為可能越來越不容易被加以預(yù)測(cè),社會(huì)更趨向多元化的分布,主流價(jià)值觀會(huì)被打破,越來越多的價(jià)值觀會(huì)出現(xiàn)。使得整體性的行為的預(yù)測(cè)難度加大,每個(gè)群體可能都可以被預(yù)測(cè),都有意識(shí),但是整個(gè)疊加之后的社會(huì)群體的預(yù)測(cè)難度卻很大。
其實(shí),這個(gè)結(jié)論是可以下的, 我們以前一直拿好的/不好的 ,對(duì)的/錯(cuò)的來衡量人和事,現(xiàn)在這個(gè)論斷基本上不需要了,以后只有是否適合和接受的價(jià)值觀,絕不存在對(duì)錯(cuò)與否的價(jià)值觀。而且大家對(duì)于社會(huì)的所謂的價(jià)值認(rèn)定也出現(xiàn)極大的分化,你認(rèn)為很沒價(jià)值的東西,在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,就是有人會(huì)認(rèn)為是有價(jià)值的。
以前我們的社會(huì)講究什么?講究規(guī)矩,例如播音員要字正腔圓,寫文章要條理清晰,邏輯分明,現(xiàn)在不是了。你普通話越不標(biāo)準(zhǔn),觀眾還越喜歡;你文章寫的沒人看得懂,無數(shù)少男少女為之瘋狂。任何一個(gè)人,都可能在社會(huì)尋找到跟他一致的群體來與之匹配對(duì)應(yīng)。原先的很多東西都會(huì)被打散,這里的背后表現(xiàn)的就是所謂樣本分析群體的分析難度極大,估計(jì)都很難夠得上足夠多的樣本覆蓋。
所以未來的社會(huì)將呈現(xiàn)原始社會(huì)的部落制的特征,但是我更樂意稱之為是“現(xiàn)代部落制”,他是一個(gè)非集中式的社會(huì),大一統(tǒng)的社會(huì)可能會(huì)進(jìn)一步在價(jià)值觀上分化,呈現(xiàn)出個(gè)體都是有意識(shí)的特征,但是由于這些部落之間的意識(shí)不同,所以呈現(xiàn)了整體的無意識(shí)特征,最終使得社會(huì)的前進(jìn)方向更具備隨機(jī)偶然性了。
聊這么多,只是為了理論上來論證一個(gè)觀點(diǎn),未來的社會(huì)必然是價(jià)值觀多元化的格局,從而引發(fā)了實(shí)際過程中的中介業(yè)態(tài)多元化的狀態(tài),也是一個(gè)大中介不斷被打掉,小中介不斷興起的過程,本質(zhì)是一致的。所以互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),會(huì)加速小中介分化大中介的過程,銀行業(yè)在金融領(lǐng)域內(nèi)一直獨(dú)大的地位在任何國(guó)家都不可能,互聯(lián)網(wǎng)助推了這個(gè)東西,不斷加快了銀行分化的進(jìn)程,表現(xiàn)為銀行在社會(huì)的總?cè)谫Y占比會(huì)不斷下行,規(guī)模萎縮的同時(shí),但是銀行數(shù)量可能會(huì)不斷增加,更切入細(xì)分行業(yè),更貼近區(qū)域?qū)用妫介_放的市場(chǎng),應(yīng)該都是處于這個(gè)進(jìn)程之中的。
現(xiàn)在,這個(gè)趨勢(shì)比較明顯,很多銀行面對(duì)這種局面,也都在尋找互聯(lián)網(wǎng)公司進(jìn)行戰(zhàn)略合作。我想提醒的是,要認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的短期戰(zhàn)略的特性。互聯(lián)網(wǎng)是不可能有長(zhǎng)期戰(zhàn)略的,你說微信是馬化騰之前想出的戰(zhàn)略,那是扯淡,不可能的。互聯(lián)網(wǎng)公司會(huì)盡可能想看遠(yuǎn)點(diǎn),但是社會(huì)的變化往往是不可測(cè)的,判斷錯(cuò)一個(gè)方向,互聯(lián)網(wǎng)公司曾經(jīng)積累起來的無數(shù)優(yōu)勢(shì)都會(huì)一瞬間坍塌,互聯(lián)網(wǎng)的更新的確很快,而且必須不斷創(chuàng)造新的事物才能維持優(yōu)勢(shì),都最終使得它不可能有太多的時(shí)間停下來做長(zhǎng)期的戰(zhàn)略。
而銀行不是這樣,銀行必然是要想到幾十年甚至幾百年的事情。從某個(gè)本質(zhì)上來看,銀行是建立在保守主義基礎(chǔ)上的典型長(zhǎng)期戰(zhàn)略,這個(gè)時(shí)候,你要想明白,你是去依附互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)短期戰(zhàn)略,還是讓互聯(lián)網(wǎng)來依附你這個(gè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略?誰遷就誰?!過把癮就死就做前者,想活更久還是做后者吧。至于互聯(lián)網(wǎng)加速了銀行的分化,我到是想說,這個(gè)很正常,美國(guó)三四十年前就已經(jīng)如此了,我們只是用互聯(lián)網(wǎng)在走這條本來就應(yīng)該走的路而已。
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