王瀟然先生撰寫(xiě)的五集稅收文化專(zhuān)題片《盛世的音符—都城里的稅收痕跡》解說(shuō)詞，用翔實(shí)的史料，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，對(duì)我國(guó)唐代以前的稅收制度，從發(fā)軔、沿襲、變遷、成熟等，進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。作者站在歷史的高地上，將稅收和國(guó)運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，用唯物史觀進(jìn)行解讀，其態(tài)度是嚴(yán)肅的，思路是明晰的，而留給人的思考也是深刻的。這就是，一個(gè)國(guó)家，只有稅收制度健全合理，稅收狀況良好，且能不斷壯大，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，老百姓才能安居樂(lè)業(yè)。反之，則會(huì)民變迭起，國(guó)家衰敗，甚至消亡。
　　具體來(lái)講，我以為這部專(zhuān)題片解說(shuō)詞，有如下三點(diǎn)值得稱(chēng)道。首先是角度新，思想有高度，有深度，有廣度。近幾年來(lái)，對(duì)中國(guó)歷史的研究解讀，可以說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，有從同一時(shí)期東西方思想文化比較入手的，有從氣象學(xué)角度入手的，還有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度入手的，均取得了不小的成績(jī)。但鮮有學(xué)者從稅收這一角度入手來(lái)研究中國(guó)古代史的。《盛世的音符》恰恰于此入手，重新解讀了唐以前中國(guó)歷史，不但角度新奇，而且觀點(diǎn)新穎，可以說(shuō)拓展出了一條研究歷史的新思路。打開(kāi)這部解說(shuō)詞，仔細(xì)研讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是把大長(zhǎng)安放在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中來(lái)加以比較研究的，是把伴隨長(zhǎng)安文明而生的稅收文化，放在中國(guó)特有的儒、法、道等思想學(xué)說(shuō)融合的背景下，來(lái)進(jìn)行研究的，這從一定意義上提升了它的研究高度。而作者的研究目的，也是想把十三朝古都的長(zhǎng)安，作為一只麻雀，來(lái)細(xì)細(xì)解剖，透過(guò)周秦漢唐的昌盛與衰敗，進(jìn)而梳理出我國(guó)古代賦稅思想史的義理演變和改革實(shí)踐，梳理出稅收文化由形成到逐漸成熟這一歷史軌跡，并以史為鑒，最終達(dá)到對(duì)國(guó)運(yùn)的透視。由于作者對(duì)史實(shí)的熟知，對(duì)史料運(yùn)用的嫻熟，以及思想文化知識(shí)的豐贍，使這部專(zhuān)題片解說(shuō)詞顯得厚重，有思想深度，讀完后，發(fā)人深思。如作者在*9集概述中，如數(shù)家珍般，對(duì)先秦諸哲有關(guān)稅收思想的敘說(shuō)、解析，就可以約略窺見(jiàn)出中國(guó)古代稅收起根、發(fā)苗時(shí)的軌跡。沿著這一思路往下追尋，歷經(jīng)秦、漢、唐，古代中國(guó)稅收形成、完善，還有如何實(shí)踐的軌跡，就宛然可見(jiàn)。而據(jù)此，再加上君王、吏治、政體等因素，便推演出了我國(guó)古代封建王朝逃脫不掉的一個(gè)宿命，這就是初世、盛世、衰世、興世、末世的五世循環(huán)發(fā)展曲線等。由此，即可見(jiàn)出這部專(zhuān)題片解說(shuō)詞的不同于一般。
　　語(yǔ)言文學(xué)性強(qiáng)，富有感染力。通讀《盛世音符》，我還有一個(gè)深切的感受，這部專(zhuān)題片解說(shuō)詞的文學(xué)性很強(qiáng)，極有感染力。作者延續(xù)了自己的一貫寫(xiě)作風(fēng)格，激情洋溢，詞章華麗，氣勢(shì)恢宏。解說(shuō)詞中大量排比句的運(yùn)用，讓人想到漢賦;而語(yǔ)言的鏗鏘有力，婉轉(zhuǎn)多變，亦有音樂(lè)之美，讓人有一種朗誦詩(shī)歌的快感。