聯(lián)系和發(fā)展
事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互聯(lián)系
1.客觀性，切忌主觀隨意性
2.普通性，不同部分和要素相互聯(lián)系
3.任何事物都不能孤立存在，處于一定的相互聯(lián)系之中
4.多樣性和條件性
善于分析事物的具體聯(lián)系，確定整體性，開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍關系。發(fā)展是前進上升的運動，實質(zhì)；新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物指合乎歷史前進方向。具有遠大前途的東西。舊事物；喪失歷史必然性。日趨滅亡的東西。新生事物是不可戰(zhàn)勝的
本質(zhì)和想象
1.事物的根本性質(zhì)，是構成事物諸要素之間的內(nèi)在聯(lián)系
2.現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系和表面特征，相互依存。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)
3.必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)
必然性和偶然性
1.必然性存在于偶然性之中，通過偶然性表現(xiàn)出來
2.偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配
主體、客體與認識的本質(zhì)
關系  
1.認識和實踐關系
2.認識和被認識的來源                               
3.改造和被改造的關系                               
認識活動的目的在于更好改造客體，指導實踐。實踐是認識的起點和歸宿。
要求：
尊重實踐，一切從實際出發(fā)
實踐和認識的關系
實踐是認識的基礎
表現(xiàn)  
1.實踐是認識的來源
2.實踐是認識發(fā)展的動力
3.是檢驗是否具有真理性的標準
4.實踐是認識的目的
認識的兩次飛躍
1.實踐——認識（感性）——理性認識   第一次飛躍
2.認識——實踐                    第二次飛躍
重要性：
1.認識世界是為了改造世界，理性認識只有回到實踐才能指導實踐達到改造世界的目的。
2.認識的真理只有在實踐中才能得到檢驗 
感性認識和理性認識
1.互相依存
2.理依賴于感，感有待于發(fā)展到理性認識
3.互相交織，滲透
4.辯證統(tǒng)一的
割裂兩者的辯證統(tǒng)一的關系，會走向唯理論和經(jīng)驗論，實際工作中會犯教條主義和經(jīng)驗主義。
認識的反復性和無限性
1.經(jīng)過由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的多次反復才能完成
2.無限性  表現(xiàn)；永無止境，無限發(fā)展（人類認識）實踐——認識——再實踐——再認識（無限循環(huán)）。
形式：循環(huán)往復，前進上升