國(guó)際商務(wù)434考研考點(diǎn)之霍夫斯泰德文化維度分析！如果你想考西南財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際商務(wù)專業(yè)，大概率你會(huì)遇到很多專業(yè)大題，比如2023年就出了一道“霍夫斯泰德文化維度分析”，如果你還不知道答案，就來看高頓考研的整理，希望能幫助您！
國(guó)際商務(wù)434考研考點(diǎn)：霍夫斯泰德文化維度分析
　　霍夫斯泰德文化維度分析？
　　第一，權(quán)利差距。各民族文化之間對(duì)于權(quán)威與等級(jí)差距認(rèn)可度存在較大差異。在高權(quán)利差距國(guó)家中，企業(yè)在組織中往往采取集中式控制，組織結(jié)構(gòu)層次較多，各級(jí)管理者直接控制的下屬數(shù)量比較少，管理者獨(dú)斷做出決策，員工惟命是從。在低權(quán)利差距國(guó)家，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)層次較少，各級(jí)管理者直接指揮的下屬數(shù)量也比較多，管理者在決策前更多地聽取下屬的意見，員工的工作熱情較高。
　　第二，不確定性規(guī)避。回避不確定性是指建立制度或規(guī)則以減少或回避不確定性的程度。具有高回避不確定性的國(guó)家趨向于使組織活動(dòng)正規(guī)化，并高度依靠法制以保證人們的行為，人們也往往有更強(qiáng)的壓力感和焦慮感，各項(xiàng)決策也通常是集團(tuán)的共識(shí)。低回避不確定性社會(huì)的組織程度較低，并且鼓勵(lì)管理者承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，人們壓力較少，更容易接受不滿與分歧，在工作中有更多的獨(dú)創(chuàng)性。
　　第三，個(gè)人主義與集體主義。個(gè)人主義是指人們只關(guān)心自己和自己家庭的傾向，并且只依靠個(gè)人的努力來為自己謀求利益。集體主義是指人們從屬于某一集體相互關(guān)心，相互忠誠(chéng)的傾向，人們期望得到集體的幫助，也對(duì)集體高度忠誠(chéng)。具有較強(qiáng)個(gè)人主義傾向的國(guó)家高度重視個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性和成就，鼓勵(lì)人們進(jìn)行自主決策而不是過多的依賴集體。具有較弱個(gè)人主義傾向的國(guó)家則更加依賴集體決策，重視對(duì)集體的依附，強(qiáng)調(diào)個(gè)人歸屬于集體，并從集體中汲取力量，以獲得成功。
　　第四，男性化與女性化。男性化是指追求成功、金錢與物質(zhì)這種價(jià)值觀在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的程度。女性化是指關(guān)心他人和注重生活質(zhì)量這種價(jià)值觀在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的程度。在高度男性化的國(guó)家，人們追求收入、進(jìn)取和挑戰(zhàn)。在高度女性化的國(guó)家，人們注重良好的工作環(huán)境和就業(yè)保障。
　　第五，儒家動(dòng)力（長(zhǎng)期導(dǎo)向）：儒家動(dòng)力影響了人們對(duì)時(shí)間、地位、尊重傳統(tǒng)等問題的看法。
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