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　　統(tǒng)計(jì)分組
　　數(shù)據(jù)經(jīng)過預(yù)處理后，可進(jìn)一步做分組整理。統(tǒng)計(jì)分組是數(shù)據(jù)整理中的一項(xiàng)重要工作，統(tǒng)計(jì)分組的好壞直接影響著統(tǒng)計(jì)分析的質(zhì)量。
　?。ㄒ唬┙y(tǒng)計(jì)分組的概念和原則
　　統(tǒng)計(jì)分組就是根據(jù)統(tǒng)計(jì)研究的目的和客觀信息的特點(diǎn)，按某個(gè)標(biāo)志（或幾個(gè)標(biāo)志）把被研究的總體劃分為若干個(gè)既有區(qū)別，又有聯(lián)系的組成部分。統(tǒng)計(jì)分組的對(duì)象是總體。統(tǒng)計(jì)分組所依據(jù)的標(biāo)志可能是品質(zhì)標(biāo)志，也可能是數(shù)量標(biāo)志。品質(zhì)標(biāo)志包括名類尺度和順序尺度；數(shù)量標(biāo)志則有區(qū)間尺度和比尺度。
　　統(tǒng)計(jì)分組兼有分和合雙重含義。對(duì)總體而言是“分”，即把總體分為性質(zhì)相異的若干部分；而對(duì)單位而言又是“合”，即把性質(zhì)相同的許多單位連接在一起。對(duì)于分組標(biāo)志來說是“分”，即把其各種各樣的標(biāo)志表現(xiàn)分為若干個(gè)組；而對(duì)于其他標(biāo)志來說則是“合”，即在一個(gè)組內(nèi)的各個(gè)單位即使其他標(biāo)志表現(xiàn)不相同也要結(jié)合在一起。由此可見，選擇一種分組方法，突出了一種差異，但同時(shí)也會(huì)掩蓋其他差異。不同的分組方法，可能得出不同的結(jié)論。缺乏科學(xué)根據(jù)的分組，不但不能顯示事物的根本特征，甚至?xí)巡煌再|(zhì)的事物混淆在一起，歪曲事物的內(nèi)在聯(lián)系。因此，統(tǒng)計(jì)分組必須先對(duì)所研究現(xiàn)象的本質(zhì)作全面深刻的分析，確定所研究現(xiàn)象類型的屬性及其內(nèi)部差別，而后才能選擇反映事物本質(zhì)的正確的分組標(biāo)志。
　　統(tǒng)計(jì)分組必須遵循兩個(gè)原則，即窮盡原則和互斥原則。所謂窮盡原則，就是使總體中的每一個(gè)單位都有組可歸，或者說，各分組的空間足以容納總體所有的單位。舉例說，如果將從業(yè)人員按文化程度分組，分為小學(xué)畢業(yè)、中學(xué)畢業(yè)（含中專）和大學(xué)畢業(yè)三組，那么，那些文盲或識(shí)字不多的以及大學(xué)以上的學(xué)歷者則無組可歸。但若將分組調(diào)整為文盲及識(shí)字不多、小學(xué)畢業(yè)、中學(xué)畢業(yè)、大學(xué)及大學(xué)以上畢業(yè)等這樣幾組，就可以涵蓋全部從業(yè)人員中各種層次的文化程度，這就符合了分組的窮盡原則。
　　所謂互斥原則，就是在特定的分組標(biāo)志下，總體中的任何一個(gè)單位只能歸屬在某一組，而不能同時(shí)歸屬于幾個(gè)組。例如，某商場(chǎng)若把服裝分為女裝、男裝和童裝三類，就不符合互斥原則，因?yàn)橥b也有男、女之分。如果先把服裝分為成年與兒童兩類，然后每類再分為男、女兩組，這就符合互斥原則了。
 
　　高頓網(wǎng)校贈(zèng)言：人生的成功不過是在緊要處多一份堅(jiān)持，人生的失敗往往是在關(guān)鍵時(shí)刻少了堅(jiān)持。