陶行知？一代教育大師為何要改名？下面上海高頓考研網(wǎng)就來跟大家探討一下。陶行知是我國著名的教育家。原名陶文濬，因信奉陽明心學(xué)，改名陶知行，后來在教育實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題，改名陶行知。
一代教育大師陶行知為何要改名
王陽明是心學(xué)的集大成者，繼承發(fā)展了陸九淵的思想，后人也經(jīng)常以“陸王心學(xué)”和“程朱理學(xué)“對標(biāo)。從陸的“心即理也，宇宙即是吾心、吾心即是宇宙”到“心外無物、心外無事、心外無理”，從哲學(xué)派別來劃分，無疑屬于主觀唯心主義。重要的哲學(xué)思想“知行合一”影響著當(dāng)時的陶先生，所以有了第一次的改名——“陶知行”。“知行合一”思想在修養(yǎng)身心方面是有著重要作用的，在思修考題中一般以正確答案出現(xiàn)，但是在馬原考題中一般以錯誤答案出現(xiàn)，因?yàn)檫@句話在哲學(xué)認(rèn)識論中犯了一個邏輯錯誤。王陽明認(rèn)為，知與行是合二為一，密不可分的，知就是行，行就是知，人的外在行為是受內(nèi)在意識的支配，只有由衷向善（知）的人，才能外在的善行，“知是行之始，行是知之成”。知就是認(rèn)識，行就是實(shí)踐，正確的哲學(xué)觀點(diǎn)肯定是“行在知前”而不是“知在行前”。正如馬原書本所總述的兩句話：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。具體展開來講：實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是認(rèn)識的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
陶先生在不斷的教學(xué)實(shí)踐中感悟，無論是王陽明的知行學(xué)說還是杜威老師的理論在中國行不通，缺少思想的母親，即行動。于是改名陶行知。“行是知之始，知是行之成。”先行后知，實(shí)踐與認(rèn)識辯證統(tǒng)一。正如他的名言：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”
陶先生的改名之路，從陶知行到陶行知，正是選擇了從“知-行”到“行-知-行”的路線轉(zhuǎn)變，從一個唯心主義學(xué)者轉(zhuǎn)變成一個辯證唯物主義學(xué)者，從一個杜威實(shí)用主義者到徹底的馬克思主義者。從他的改名之路，也折射出近代中國知識分子的思想轉(zhuǎn)變之路，為救亡圖存，從新文化運(yùn)動開始，大量的目光轉(zhuǎn)向西方民主主義思想，到五四運(yùn)動之后，馬克思主義傳入中國，越來越多的知識分子在實(shí)踐中得出馬克思主義才是真理，只有馬克思主義才能救中國。以至于周恩來稱贊他為“一直跟著毛澤東同志為代表的黨的正確路線走，是一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”。
以上就是一代教育大師陶行知改名的原因，你了解了嗎？