帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪和瓜分的圖謀,在1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后達(dá)到高期。①帝國(guó)主義列強(qiáng)之所以沒(méi)有能夠瓜分中國(guó)的圖謀,帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約,是一個(gè)重要原因。②帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó),最根本的原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。
歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。其原因有:①社會(huì)制度的腐敗是根本原因,正是腐敗的中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)制度,阻礙了中國(guó)人民群眾的廣泛動(dòng)員和組織,這是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失敗的最重要原因。②近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一個(gè)重要原因。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,先進(jìn)的中國(guó)人開始睜眼看世界了;中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)人民的民族意識(shí)開始普遍覺(jué)醒。林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。1841年他組織翻譯了英國(guó)人慕瑞的《世界地理大全》,編成《四洲志》一書。該書敘述了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史等情況。林則徐后來(lái)把自己收集的資料和《四洲志》書稿交給好友魏源。魏源在1843年1月編成《海國(guó)圖志》,其內(nèi)容除包括世界各國(guó)的歷史、地理以外,還有總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《籌海篇》,翻譯西人論述的《夷情備采》及西洋科技船炮圖說(shuō)等。在《海國(guó)圖志》中,魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想,主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù),以期富國(guó)強(qiáng)兵,抵御外國(guó)侵略,開創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。他們的共同特點(diǎn),就是具有比較強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想,以及具有一定程度反對(duì)封建專制的民主思想。如鄭觀應(yīng)在所著《盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè),同西方國(guó)家進(jìn)行“商戰(zhàn)”,設(shè)立議院,實(shí)行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙意義。
1895年,嚴(yán)復(fù)寫了《救亡決論》一文,響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》(1898年正式出版)。他用“物競(jìng)天擇”“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想,為這種危機(jī)意識(shí)和民族意識(shí)提供了理論根據(jù)。
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