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考研政治思想道德修養(yǎng)與法律基礎考點”道德“內(nèi)容有哪些？如果你對此還不了解，那就趕緊來看看高頓小編整理的2024考研政治思修與法基考點”道德“的具體信息吧！
一、道德的起源
第一，勞動是道德起源的首要前提，是道德起源的第一個歷史前提。
第二，社會關系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德恰恰是適應社會關系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。
第三，人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識是道德產(chǎn)生的思想認識前提。
二、道德的含義
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。
三、道德的本質(zhì)
(1)道德是反映社會經(jīng)濟關系的特殊意識形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會經(jīng)濟關系。其一，道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應的社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)和內(nèi)容。其二，道德隨著社會經(jīng)濟關系的變化而變化。其三，道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性;同時，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。其四，作為社會意識的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對獨立性。
(2)道德是社會利益關系的特殊調(diào)節(jié)方式。道德規(guī)范與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于它是用善惡標準去評價，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念來維持的，因此是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。
(3)道德是一種實踐精神。道德把握世界的方式不是被動地反映世界，而是從人的需要出發(fā)，從特定的價值出發(fā)來改造世界;不是簡單地再現(xiàn)世界或描述世界，而是對世界進行價值評價。道德在本質(zhì)上是知行合一的。
四、道德的功能
(1)道德的認識功能。指道德反映社會關系特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力。
(2)道德的規(guī)范功能。是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在社會公共領域、職業(yè)領域、家庭領域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成，引導并促進人們崇德向善。
(3)道德的調(diào)節(jié)功能。指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關系和人際關系的功效與能力，是道德最突出最重要的功能。道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。
五、道德的作用
第一，道德為經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量。
第二，道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響。
第三，道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定。
第四，道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。
第五，在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。只有反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。
本文內(nèi)容整理于網(wǎng)絡，僅供參考。
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第一，勞動是道德起源的首要前提，是道德起源的第一個歷史前提。
第二，社會關系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德恰恰是適應社會關系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。
第三，人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識是道德產(chǎn)生的思想認識前提。
二、道德的含義
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。
三、道德的本質(zhì)
(1)道德是反映社會經(jīng)濟關系的特殊意識形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會經(jīng)濟關系。其一，道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應的社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)和內(nèi)容。其二，道德隨著社會經(jīng)濟關系的變化而變化。其三，道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性;同時，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。其四，作為社會意識的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對獨立性。
(2)道德是社會利益關系的特殊調(diào)節(jié)方式。道德規(guī)范與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于它是用善惡標準去評價，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念來維持的，因此是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。
(3)道德是一種實踐精神。道德把握世界的方式不是被動地反映世界，而是從人的需要出發(fā)，從特定的價值出發(fā)來改造世界;不是簡單地再現(xiàn)世界或描述世界，而是對世界進行價值評價。道德在本質(zhì)上是知行合一的。
四、道德的功能
(1)道德的認識功能。指道德反映社會關系特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力。
(2)道德的規(guī)范功能。是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在社會公共領域、職業(yè)領域、家庭領域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成，引導并促進人們崇德向善。
(3)道德的調(diào)節(jié)功能。指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關系和人際關系的功效與能力，是道德最突出最重要的功能。道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。
五、道德的作用
第一，道德為經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量。
第二，道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響。
第三，道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定。
第四，道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。
第五，在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。只有反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。
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