馬原是政治考研的重要內(nèi)容之一，馬原的高頻考點(diǎn)較多，復(fù)習(xí)較困難?？忌趶?fù)習(xí)的階段一定要有規(guī)劃，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容要認(rèn)真復(fù)習(xí)。為了幫助大家更好的了解和備考，小編為大家整理了2024政治考研馬原高頻考點(diǎn)：實(shí)踐的詳細(xì)內(nèi)容，一起來看看吧！
2024政治考研馬原高頻考點(diǎn)：實(shí)踐
　　1、實(shí)踐的本質(zhì)：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。
　　2、實(shí)踐的基本特征：
　?、賹?shí)踐具有客觀實(shí)在性。實(shí)踐是人類改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，它不是純粹的精神活動(dòng)，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。
　?、趯?shí)踐具有自覺能動(dòng)性。人的實(shí)踐活動(dòng)是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，目的性是能動(dòng)性的主要表現(xiàn)。
　?、蹖?shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐的社會(huì)性決定了它的歷史性，實(shí)踐是歷史地發(fā)展著的實(shí)踐。
　　3、實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)
　　實(shí)踐的主體、客體和中介是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。
　　實(shí)踐主體：指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實(shí)杜會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。
　　實(shí)踐客體：指實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。
　　實(shí)踐中介：分為兩個(gè)子系統(tǒng)，一是作為人的肢體延長(zhǎng)、感官延伸、體能放大的物質(zhì)性工具系統(tǒng)，如火車、電腦、雷達(dá)分別是對(duì)人的腿、腦眼功能的延伸和放大。二是語言符號(hào)工具系統(tǒng)，語言符號(hào)是主體思維活動(dòng)進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)形式，也是人們社會(huì)交往得以進(jìn)行的中介。
　　4、實(shí)踐的三種基本類型
　?、傥镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。它解決人與自然的矛盾,滿足人們物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要,同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。
　?、诙艜?huì)政治實(shí)踐是處理各種政治關(guān)系的實(shí)踐，主要指人們的政治活動(dòng)。
　?、劭茖W(xué)文化實(shí)踐是創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)，其重要的形式有科學(xué)、藝術(shù)、教育等。
　　隨著社會(huì)的快速發(fā)展,實(shí)踐活動(dòng)的范圍越來越廣泛而深入。一個(gè)突出的表現(xiàn)就是，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得當(dāng)代社會(huì)開始產(chǎn)生一種新的實(shí)踐形式，即虛擬實(shí)踐。虛擬實(shí)踐是實(shí)踐活動(dòng)的派生形式，同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。
　　5、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用
　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
　?、賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象,才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律,形成正確的認(rèn)識(shí),并以這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。
　?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，是推動(dòng)認(rèn)識(shí)在深度和廣度上不斷發(fā)展之根本。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供手段和條件，如經(jīng)驗(yàn)資料實(shí)驗(yàn)儀器和工具等。最后,實(shí)踐改造了人的主觀世界,鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。
　　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身,而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過程,即認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。
　　④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。
　　總之，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論中的基本觀點(diǎn)。
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