2023研究生考試即將開始，2023考研備考正在進(jìn)行。為幫助大家，小編準(zhǔn)備了2023云南大學(xué)811綜合專業(yè)理論碩士考試大綱的內(nèi)容。更多考研信息的內(nèi)容，請(qǐng)大家關(guān)注高頓考研網(wǎng)。? 2023考研備考資料領(lǐng)取
811-綜合專業(yè)理論考試大綱
(研究生招生考試屬于擇優(yōu)選拔性考試，考試大綱及書目?jī)H供參考，考試內(nèi)容及題型可包括但不僅限于以上范圍，主要考察考生分析和解決問(wèn)題的能力。)
一、考查目標(biāo)
全日制攻讀哲學(xué)碩士學(xué)位入學(xué)考試綜合知識(shí)科目的具體要求如下：
A、報(bào)考馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)的考生需要掌握：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法，分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
B、報(bào)考宗教學(xué)專業(yè)的考生需要掌握：宗教學(xué)的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法，分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)
(一)試卷成績(jī)及考試時(shí)間
本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。
(二)答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
(三)試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
A、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)：
中國(guó)哲學(xué)史75分
西方哲學(xué)史75分
B、宗教學(xué)專業(yè)
宗教學(xué)原理60分
宗教史60分
宗教學(xué)研究30分
三、考查范圍
中國(guó)哲學(xué)史
一、考察目標(biāo)
1、系統(tǒng)掌握中國(guó)哲學(xué)史的基本知識(shí)，把握中國(guó)哲學(xué)思想演變發(fā)展的基本線索。
2、認(rèn)真閱讀和準(zhǔn)確理解有關(guān)中國(guó)哲學(xué)史的基本文獻(xiàn)，特別是其中的代表性材料，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，掌握學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)史的基本方法。
3、通過(guò)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)，深入地理解中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念與思維模式，進(jìn)而把握中華民族之精神特質(zhì)。
二、考查形式
本科目考試，采用概念解釋、簡(jiǎn)答、材料分析、綜合論述等題型。每次考試所采用題型視當(dāng)年具體情況而定。
三、考查內(nèi)容
(一)先秦時(shí)期的哲學(xué)思想
1、夏商周三代時(shí)期哲學(xué)思想的萌芽;
2、春秋時(shí)期的哲學(xué)思想，主要包括：和同論、奇正觀及孔子、墨子、老子的哲學(xué)思想;
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)思想，主要包括：思孟學(xué)派、莊子、名辯思潮與后期墨家、荀子、韓非、陰陽(yáng)五行說(shuō)與《周易》哲學(xué)思想;
(二)秦漢—隋唐時(shí)期的哲學(xué)思想
1、漢代的哲學(xué)思想，包括黃老之學(xué)、董仲舒與王充哲學(xué)思想;
2、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)思想，包括何晏、王弼、嵇康、阮籍、裴頠、郭象、張湛的哲學(xué)思想，以及佛學(xué)思想包括“六家七宗”、僧肇、慧遠(yuǎn)、竺道生和《大乘起信論》;
3、隋唐時(shí)期的哲學(xué)思想，包括天臺(tái)宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗以及禪宗的主要代表人物及其思想，以及韓愈、李翱與柳宗元、劉禹錫的哲學(xué)思想;
(三)北宋—清初時(shí)期的哲學(xué)思想
1、宋代的理學(xué)思想，包括周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹，以及陳亮與葉適的哲學(xué)思想;
2、宋明的心學(xué)思想，包括陸九淵、陳獻(xiàn)章、湛若水、王守仁、羅欽順、王廷相的哲學(xué)思想;
3、明中后期至清初思想，包括李贄、黃宗羲、方以智、王夫之、顏元與戴震的哲學(xué)思想。
西方哲學(xué)史
一、考察目標(biāo)
1、了解西方哲學(xué)發(fā)展史的基本脈絡(luò)、主要人物和代表著作;理解標(biāo)志性哲學(xué)家的重要概念的含義，核心命題的論證;理解關(guān)鍵哲學(xué)問(wèn)題及其解答的演變。
2、理解歷史上西方哲學(xué)與宗教、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的關(guān)系。
3、掌握概念分析、論證構(gòu)造等基本哲學(xué)能力。
二、考查形式
本科目考試，采用概念解釋、簡(jiǎn)答、材料分析、綜合論述等題型。每次考試所采用題型視當(dāng)年具體情況而定。
三、考查內(nèi)容
(一)古希臘羅馬哲學(xué)
考查重點(diǎn)包括前蘇格拉底哲學(xué);蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué);晚期希臘哲學(xué)，包括伊壁鳩魯、斯多亞、懷疑論、新柏拉圖主義等學(xué)派的哲學(xué)思想。
(二)中世紀(jì)哲學(xué)
考查重點(diǎn)包括教父哲學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)，尤其考察德爾圖良、奧古斯丁、安瑟爾謨、托馬斯·阿奎那、鄧斯·司各脫、威廉·奧卡姆等人的神哲學(xué)思想;考察唯名論和唯實(shí)論等哲學(xué)議題。
(三)近代大陸唯理論和英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論、法國(guó)啟蒙哲學(xué)
考查重點(diǎn)包括笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、培根、洛克、霍布斯、貝克萊、休謨、百科全書派和盧梭等人的哲學(xué)思想。
(四)德國(guó)古典哲學(xué)
考查重點(diǎn)包括康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)思想。
附：參考書目：
中國(guó)哲學(xué)
1.《中國(guó)哲學(xué)史》編寫組編著：《中國(guó)哲學(xué)史(上、下冊(cè))(第二版)—馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。
2.馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2012版。
西方哲學(xué)
1.《西方哲學(xué)史》編寫組編著：《西方哲學(xué)史(第二版)—馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。
2.趙敦華著：《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2012年版。
宗教學(xué)
一、考察目標(biāo)
本部分內(nèi)容包括宗教學(xué)原理、宗教史和宗教學(xué)研究三門宗教學(xué)科基礎(chǔ)課程，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)的學(xué)科基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決宗教實(shí)際問(wèn)題。
二、考查形式
1、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
各部分內(nèi)容所占分值為：
宗教學(xué)原理約60分
宗教史約60分
宗教學(xué)研究約30分
2、試卷題型結(jié)構(gòu)
本科目考試，通常采取名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述等題型，每次考試具體采取哪些題型，視具體情況而定。
三、考查內(nèi)容
宗教學(xué)原理
一、考查目標(biāo)
1、系統(tǒng)掌握宗教學(xué)原理的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念、基本理論和現(xiàn)代宗教觀念。
2、理解宗教的本質(zhì)、要素、觀念、經(jīng)驗(yàn)、行為、體制、功能等宗教信仰及其活動(dòng)的核心內(nèi)容。
3、能運(yùn)用宗教的基本理論和現(xiàn)代理念來(lái)分析和解決宗教的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
二、考查內(nèi)容
一、宗教學(xué)概述
(一)學(xué)習(xí)宗教學(xué)的意義
學(xué)習(xí)宗教學(xué)是全面了解歷史，批判繼承傳統(tǒng)文化的必要途徑;可以培養(yǎng)和樹立社會(huì)成員科學(xué)的世界觀和健康向上的人生觀;對(duì)各種具體的宗教現(xiàn)象、宗教史的研究具有認(rèn)識(shí)論和方法論的意義;有助于正確地認(rèn)識(shí)和處理與宗教有關(guān)的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
(二)學(xué)習(xí)和研究宗教學(xué)的態(tài)度、理論和方法
科學(xué)的態(tài)度：學(xué)術(shù)需理性，信仰要寬容;全面準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和基本原理;借鑒近現(xiàn)代比較宗教學(xué)的合理成果。
二、宗教的本質(zhì)、要素和邏輯結(jié)構(gòu)
(一)宗教本質(zhì)論的三種類型
以信仰對(duì)象(神)為中心;以信仰主體的個(gè)人體驗(yàn)為核心;以宗教的社會(huì)功能為基礎(chǔ);三種宗教本質(zhì)論的比較分析。
(二)馬克思主義的宗教本質(zhì)論
馬克思、恩格斯、列寧的有關(guān)論述;《反杜林論》對(duì)宗教的規(guī)定
(三)對(duì)宗教定義的規(guī)定
宗教是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象;宗教的基本要素及其邏輯結(jié)構(gòu);“宗教四要素說(shuō)”關(guān)于宗教的定義規(guī)定;對(duì)上述宗教定義的理解和應(yīng)用。
三、宗教觀念
(一)靈魂觀念
靈魂觀念的涵義;靈魂觀念產(chǎn)生的原因;靈魂觀念的演變;圍繞靈魂觀念的宗教行為;從靈魂不朽的信仰到宗教的來(lái)世生活論。
(二)神靈觀念
神靈觀念的性質(zhì)和涵義;宗教的神是社會(huì)和人的投影;神靈的種類;神靈世界的結(jié)構(gòu)。
(三)神性觀念
神性的涵義;天命觀念;神跡觀念。
四、宗教經(jīng)驗(yàn)
(一)宗教經(jīng)驗(yàn)的涵義
宗教經(jīng)驗(yàn)是信仰者對(duì)神圣物的精神體驗(yàn);宗教經(jīng)驗(yàn)的存在問(wèn)題。
(二)宗教經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)形式和類型
在神圣物面前的敬畏感;對(duì)神圣物的依賴感;對(duì)神圣力量之神奇和無(wú)限的驚異感;罪惡感和羞恥感、安寧感和獲救感;自覺(jué)與神遭遇或與神合一的神秘感。
(三)獲得宗教經(jīng)驗(yàn)的途徑
理論的引導(dǎo);道德的凈化;藥物的使用;宗教的修行。
(四)宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)
宗教經(jīng)驗(yàn)與世俗經(jīng)驗(yàn)的比較;宗教經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有客觀的對(duì)象;宗教經(jīng)驗(yàn)的“超驗(yàn)對(duì)象”是主觀觀念的對(duì)象化。
五、宗教行為
(一)巫術(shù)
巫術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn);巫術(shù)的人性依據(jù)和社會(huì)基礎(chǔ);巫術(shù)的種類;巫術(shù)的社會(huì)功能和歷史作用。
(二)宗教禁忌
宗教禁忌的性質(zhì)和特征;宗教禁忌的起源;宗教禁忌的種類;宗教禁忌的功能。
(三)獻(xiàn)祭與祈禱
獻(xiàn)祭;祈禱;懺悔;獻(xiàn)祭與祈禱的性質(zhì)和功能。
六、宗教體制
(一)宗教信徒的組織化與科層制度
宗教組織的性質(zhì);宗教組織的形成與演變;宗教組織的核心——僧侶;宗教組織的類型;宗教組織的社會(huì)作用。
(二)宗教觀念的信條化與信仰體制
宗教信條、宗教教義的性質(zhì);宗教信條、宗教教義的產(chǎn)生與功能。
(三)宗教理想境界的追求與修行體制
宗教修行的性質(zhì)與意義;宗教修行的目的;宗教的主要修行法門;宗教修行的組織模式。
(四)宗教行為的規(guī)范化與宗教禮儀
宗教禮儀的性質(zhì);宗教禮儀的種類;宗教禮儀的功能。
七、宗教與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活是宗教的基礎(chǔ)
人類物質(zhì)需要的滿足是宗教產(chǎn)生的前提;宗教實(shí)體的形成與發(fā)展必須有經(jīng)濟(jì)的保障。
(二)宗教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響
宗教徒對(duì)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用;宗教觀念影響信徒的經(jīng)濟(jì)行為;宗教的祭儀活動(dòng)消耗大量的社會(huì)財(cái)富;宗教組織直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
八、宗教與政治
(一)原始時(shí)代的宗教與政治的源起
政治和宗教都是人類創(chuàng)造的文化現(xiàn)象;原始社會(huì)中的政治與宗教。
(二)階級(jí)社會(huì)中的宗教與政治
宗教與階級(jí)的關(guān)系;宗教與群體性政治生活。
(三)宗教為統(tǒng)治秩序服務(wù)的幾種形式
宗教國(guó)家化為國(guó)教;政教合一;非國(guó)教形式的宗教與統(tǒng)治階級(jí)。
(四)被統(tǒng)治階級(jí)利用的幾種宗教形式
打著宗教旗幟的人民起義;宗教改革與教會(huì)改革;異端神學(xué)和異教運(yùn)動(dòng)。
(五)宗教與政治關(guān)系的其他表現(xiàn)形式
國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理;政教分離;宗教與政黨;宗教與國(guó)際爭(zhēng)端。
九、宗教與道德
(一)宗教與道德的起源
道德神啟說(shuō)和道德天賦論;啟蒙思想家對(duì)道德源泉問(wèn)題的探索;馬克思主義論道德的起源。
(二)宗教與道德的保證
道德保證是社會(huì)的人際關(guān)系;宗教“保證”道德的歷史作用。
(三)宗教道德的性質(zhì)和作用
宗教道德的性質(zhì)及其與世俗道德的聯(lián)系和區(qū)別;宗教道德的社會(huì)意義;宗教道德的歷史作用。
十、宗教與藝術(shù)
(一)宗教與藝術(shù)的起源
“神創(chuàng)藝術(shù)論”和“藝術(shù)源于巫術(shù)論”;藝術(shù)起源于社會(huì)生活;原始宗教與原始藝術(shù)的因緣關(guān)系。
(二)宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響
社會(huì)生活的發(fā)展是藝術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)因;宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響;宗教對(duì)藝術(shù)影響的二重性。
十一、宗教與科學(xué)
(一)宗教與科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系
宗教與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別;宗教與科學(xué)在歷史上的聯(lián)系;宗教與科學(xué)對(duì)立關(guān)系的調(diào)和。
(二)科學(xué)在歷史上與宗教的沖突
古代希臘自然哲學(xué)對(duì)萬(wàn)物有靈論的沖擊;哥白尼天文學(xué)說(shuō)對(duì)神學(xué)世界觀的第一次反叛;近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)對(duì)無(wú)神論的意義;天體演化學(xué)說(shuō)與生物進(jìn)化論對(duì)上帝創(chuàng)世說(shuō)的否定。
十二、宗教與哲學(xué)
(一)宗教與哲學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系
宗教與哲學(xué)的聯(lián)系;宗教與哲學(xué)的區(qū)別。
(二)宗教與哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
中國(guó)歷史上宗教與哲學(xué)的相互影響;印度歷史上宗教與哲學(xué)的相互影響;希臘與西方歷史上宗教與哲學(xué)的相互影響。
(三)關(guān)于三大神學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)思考
關(guān)于靈魂不滅的問(wèn)題;關(guān)于神靈存在的問(wèn)題;關(guān)于神跡——超自然力的自由問(wèn)題。
十三、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和宗教的演變
(一)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及其對(duì)宗教的影響
經(jīng)濟(jì)走向全球化;政治多極化與文化多元化;高新科技大發(fā)展。
(二)傳統(tǒng)宗教的演變
走向“世俗化”——傳統(tǒng)宗教適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新發(fā)展;對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持與回歸——宗教保守主義的復(fù)興。
(三)新興宗教的活躍
新興宗教的社會(huì)文化背景;新興宗教的特點(diǎn);當(dāng)代新興宗教的發(fā)展趨勢(shì);“異端”與邪教現(xiàn)象。
(四)宗教的對(duì)立與對(duì)話
宗教對(duì)立的原因;宗教對(duì)話的基礎(chǔ);宗教對(duì)話運(yùn)動(dòng)。
十四、宗教的未來(lái)
(一)關(guān)于“宗教永恒論”
從神性永恒導(dǎo)出宗教永恒;宗教為人性天賦論;宗教為社會(huì)必須論。
(二)關(guān)于“宗教消亡論”
文化主義的宗教消亡論;馬克思主義的宗教消亡論。
宗教史
一、考查目標(biāo)
1、系統(tǒng)掌握宗教史的基本知識(shí)，把握宗教思想演變、宗教制度發(fā)展的基本線索，特別是主要宗教的思想、教義、重要的宗教制度、重大的宗教事件。
2、認(rèn)真閱讀和準(zhǔn)確理解有關(guān)宗教史的基本文獻(xiàn)，特別是其中的代表性材料，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，掌握學(xué)習(xí)宗教歷史的基本方法。
3、能夠運(yùn)用宗教史學(xué)的基本原理分析、評(píng)價(jià)歷史上的宗教現(xiàn)象，探討有益于現(xiàn)實(shí)社會(huì)宗教發(fā)展的理論啟示。
二、考查內(nèi)容
一、宗教的起源和發(fā)展
(一)宗教起源論
自然神話論;實(shí)物崇拜說(shuō);萬(wàn)物有靈論;祖靈論或鬼魂論;圖騰論;前萬(wàn)物有靈論;原始啟示說(shuō)。
(二)宗教產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件
研究宗教起源的方法論問(wèn)題;宗教是原始社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;氏族制是宗教產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
(三)各種宗教發(fā)展觀的比較
進(jìn)化論的宗教發(fā)展觀;恩格斯論宗教的發(fā)展。
二、原始社會(huì)的氏族——部落宗教
(一)氏族——部落宗教的基本信仰形態(tài)
靈魂觀念與冥世崇拜體制;圖騰觀念與圖騰崇拜體制;祖靈觀念和祖先崇拜體制;自然神觀念和自然崇拜體制。
(二)氏族——部落宗教的基本特征
自發(fā)性和樸素性;整體性和排他性;制度化的約束性;鮮明的功利性。
(三)部落聯(lián)盟時(shí)期氏族宗教的演變
原始社會(huì)晚期的社會(huì)特點(diǎn);原始社會(huì)晚期宗教的演變。
三、世界史上文明古國(guó)的國(guó)家——民族宗教
(一)古代埃及宗教的國(guó)家化
國(guó)家保護(hù)神及其神性的演變是對(duì)王權(quán)政治的適應(yīng);神廟經(jīng)濟(jì)、祭司貴族的形成及其在國(guó)家中的地位和作用。
(二)古代巴比倫宗教的國(guó)家化
巴比倫王國(guó)的興替與宗教的國(guó)家化;自然神演變?yōu)槌鞘袊?guó)家的保護(hù)神;神和神靈世界的等級(jí)化;國(guó)家宗教直接神化人間統(tǒng)治者及其統(tǒng)治秩序;祭司貴族與祭司政體的形成與發(fā)展。
(三)中國(guó)三代(夏商周)以來(lái)的國(guó)家宗教——宗法性傳統(tǒng)宗教
宗法性傳統(tǒng)宗教的性質(zhì)、內(nèi)容和源流;天帝崇拜和祭天之儀;祖先崇拜和宗廟制度;社稷崇拜;宗法性傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)和作用。
(四)古代印度的國(guó)家——民族宗教——婆羅門教的形成和發(fā)展
早起吠陀時(shí)代的印度社會(huì)和婆羅門教;后期吠陀和梵書時(shí)代的婆羅門教;奧義書的宗教思想;經(jīng)書時(shí)代的婆羅門教。
(五)古代伊朗宗教的國(guó)家化和瑣羅亞斯德教
古代伊朗國(guó)家和國(guó)家宗教的形成;瑣羅亞斯德的宗教改革;瑣羅亞斯德教的經(jīng)典和教義;瑣羅亞斯德教的興衰。
(六)從古代希伯來(lái)宗教到猶太教
亞伯拉罕時(shí)代：古代希伯來(lái)氏族——部落宗教;摩西時(shí)代：猶太教的創(chuàng)立;猶太教的發(fā)展與完成;猶太教的主要經(jīng)典、信條和習(xí)俗;猶太教的影響。
(七)中國(guó)的道教
道教的形成和演變;道教的經(jīng)典、教義、宮觀、道術(shù)與主要齋醮科儀;道教對(duì)中國(guó)歷史文化的影響。
四、世界宗教
(一)世界宗教的特點(diǎn)
神性和信眾的普世性;產(chǎn)生的創(chuàng)建性;組織的獨(dú)立性。
(二)宗教世界化的原因
宗教世界化的宗教原因;宗教世界化的社會(huì)原因。
(三)佛教
佛教興起的社會(huì)歷史條件;佛陀的創(chuàng)教活動(dòng);佛教的基本教義;佛教教團(tuán)——僧伽;釋迦牟尼的神格化;佛教的演變、發(fā)展與傳播;佛教的典籍、制度和儀軌;佛教走向世界的原因;佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
(四)基督教(天主教、新教、東正教)
基督教產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件;耶穌其人其事;基督教的形成和發(fā)展;基督教的經(jīng)典、教義、圣禮和教制;基督教的世界化進(jìn)程;基督教對(duì)世界歷史文化的影響。
(五)伊斯蘭教
伊斯蘭教產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件;穆罕默德和伊斯蘭教的形成;伊斯蘭教的興起與傳播;伊斯蘭教的經(jīng)典、教義和禮儀制度;伊斯蘭教的世界化進(jìn)程;伊斯蘭教對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的影響。
五、當(dāng)代宗教
(一)新興宗教
新興宗教的觀念與界定;新興宗教與現(xiàn)代社會(huì);新興宗教的組織結(jié)構(gòu);新興宗教的未來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。
(二)當(dāng)代中國(guó)宗教
中華人民共和國(guó)成立后我國(guó)宗教的發(fā)展情況;改革開放以來(lái)我國(guó)宗教現(xiàn)狀;中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策及其演變過(guò)程;中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府現(xiàn)行宗教政策和法規(guī);馬克思主義宗教觀;列寧主義宗教觀;馬列主義宗教觀的中國(guó)化;積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
宗教學(xué)研究
一、考查目標(biāo)
1、了解宗教學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程及趨勢(shì)，理解和掌握宗教學(xué)學(xué)科的基本概念、基本原理及其對(duì)宗教研究的啟示。
2、運(yùn)用宗教學(xué)學(xué)科的基本規(guī)律和主要理論，說(shuō)明和解釋有關(guān)宗教現(xiàn)象，解決有關(guān)宗教的實(shí)際問(wèn)題。
二、考查內(nèi)容
一、宗教學(xué)的形成
宗教學(xué)的形成背景;宗教學(xué)主要倡導(dǎo)者和研究者的學(xué)術(shù)主張;宗教學(xué)學(xué)科概況和研究意義。
二、宗教人類學(xué)
宗教人類學(xué)的形成與發(fā)展;宗教人類學(xué)的基本框架;氏族——部落宗教的基本形態(tài);創(chuàng)生性宗教;靈魂觀念與神靈觀念;宗教儀式的基本要素;宗教運(yùn)動(dòng)與社會(huì)變革。
三、宗教社會(huì)學(xué)
宗教社會(huì)學(xué)概況;宗教社會(huì)學(xué)開創(chuàng)時(shí)期的思想理論;宗教社會(huì)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。
四、宗教哲學(xué)
當(dāng)代的宗教哲學(xué)觀;“上帝存在證明”及其批判;宗教語(yǔ)言問(wèn)題及其爭(zhēng)論;宗教對(duì)話問(wèn)題及其爭(zhēng)論。
五、宗教文化學(xué)
人類學(xué)的嘗試：馬林諾夫斯基論宗教與原始文化;社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)：韋伯論宗教與現(xiàn)代文化;文化史學(xué)的思路：道森論宗教與文化史觀;歷史哲學(xué)的探索：湯因比論宗教與文明形態(tài);文化哲學(xué)的反思：卡西爾論宗教與文化符號(hào);宗教文化學(xué)的方法論立意和理論啟發(fā)。
原文出處：云南大學(xué)官網(wǎng)
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