所謂管理會(huì)計(jì)假設(shè)是會(huì)計(jì)人員對(duì)那些未經(jīng)確切認(rèn)識(shí)和無(wú)法正面論證的經(jīng)濟(jì)事務(wù)和會(huì)計(jì)事項(xiàng)，根據(jù)客觀的正常情況和趨勢(shì)所作出的合乎情理的判斷和解釋。管理會(huì)計(jì)假設(shè)不僅有其存在的必要性，而且還有許多方面需要去研究和補(bǔ)充完善，這是因?yàn)楣芾頃?huì)計(jì)假設(shè)不僅是構(gòu)成管理會(huì)計(jì)完整理論體系的重要組成要素，是實(shí)現(xiàn)管理會(huì)計(jì)目標(biāo)的條件，更為重要的是它對(duì)管理會(huì)計(jì)實(shí)踐具有的指導(dǎo)作用。
　　管理會(huì)計(jì)假設(shè)作為管理會(huì)計(jì)理論的重要組成要素，應(yīng)具有以下幾方面的特點(diǎn)
　　客觀真實(shí)性
　　管理會(huì)計(jì)假設(shè)的提出就以一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)材料為基礎(chǔ)，以一定的科學(xué)知識(shí)為依據(jù)，經(jīng)過抽象概括而成。它不是漫無(wú)邊際的設(shè)想，而是合乎情理的推斷，只是由于目前人們認(rèn)識(shí)能力的限制，還不能對(duì)這些客觀存在的基本前提作出論證而已。
　　普遍性
　　管理會(huì)計(jì)實(shí)踐千差萬(wàn)別，反映出的具體假設(shè)也不一樣。作為一門學(xué)科的假設(shè)應(yīng)具有一定的抽象性、代表性，只有普遍意義上的管理會(huì)計(jì)假設(shè)才能推導(dǎo)出一系列的管理會(huì)計(jì)概念和結(jié)論。
　　一致性
　　一致性有兩個(gè)含義：
　?。?）管理會(huì)計(jì)假設(shè)應(yīng)與管理會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)中的其他要素一致；
　?。?）管理會(huì)計(jì)假設(shè)體系中的各個(gè)假設(shè)之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)，互不抵觸。相互矛盾的假設(shè)會(huì)得出不同的管理會(huì)計(jì)結(jié)論，從而將影響管理會(huì)計(jì)理論的嚴(yán)密性和科學(xué)性。
　　相互獨(dú)立性
　　管理會(huì)計(jì)假設(shè)在內(nèi)涵和外延上應(yīng)保持相互獨(dú)立，不能互相涵蓋。
　　明顯性和彈性
　　假設(shè)是不能直接加以驗(yàn)證的前提，具有不證自明的特點(diǎn)，但這并不等于說假設(shè)自確立后便不再改變，若經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化，致使基項(xiàng)假設(shè)不能適應(yīng)實(shí)踐的需要，從而失去其存在的必要性，則應(yīng)對(duì)其加以改善，以符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的客觀事實(shí)。