市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征是什么

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開(kāi)放性等一般特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式。

　　一、什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（又稱(chēng)為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)）是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷(xiāo)售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國(guó)家所引導(dǎo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也被用作資本主義的同義詞。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里并沒(méi)有一個(gè)中央?yún)f(xié)調(diào)的體制來(lái)指引其運(yùn)作，但是在理論上，市場(chǎng)將會(huì)透過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)的供給和需求產(chǎn)生復(fù)雜的相互作用，進(jìn)而達(dá)成自我組織的效果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支持者通常主張，人們所追求的私利其實(shí)是一個(gè)社會(huì)最好的利益。

　　二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展

　　市場(chǎng)作為一種交易活動(dòng)或交換的場(chǎng)所，早已存在。但作為以市場(chǎng)為主來(lái)配置社會(huì)資源的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成則不過(guò)幾百年。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)不同的發(fā)展階段即自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也叫古典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即完全由市場(chǎng)力量來(lái)自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一般指20世紀(jì)以前存在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它建立在工業(yè)革命以及相應(yīng)的生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)上，以機(jī)器生產(chǎn)為主體，生產(chǎn)能量得到充分的釋放。這一階段采取的是一種國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的自由放任政策，整個(gè)經(jīng)濟(jì)在“一只看不見(jiàn)的手”的支配下自由運(yùn)作，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)出一種無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃的自然運(yùn)行狀態(tài)。然而，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)異常可觀的經(jīng)濟(jì)效果的同時(shí)，也出現(xiàn)了一種令人憂(yōu)慮的狀況，這便是生產(chǎn)過(guò)?；蚪?jīng)濟(jì)蕭條，這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)以周期的形式經(jīng)常發(fā)生。為了彌補(bǔ)這種自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的失靈，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家普遍實(shí)行了政府干預(yù)。這樣，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就發(fā)展為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽于20世紀(jì)初，形成于兩次世界大戰(zhàn)之間。它是建立在更加發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)之上，實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。相對(duì)于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度及其運(yùn)行更趨完善，表現(xiàn)為市場(chǎng)機(jī)制的健全，法律的完備，保障制度的社會(huì)化、規(guī)范化，宏觀調(diào)控手段的完善以及調(diào)控機(jī)制的健全，較之自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更加注重宏觀經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)，注重對(duì)效率與公平的協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)更加高級(jí)的階段。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程會(huì)出現(xiàn)許多理論和實(shí)踐上需要解決的新情況、新問(wèn)題，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，面臨的主要問(wèn)題是不具備資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的外部條件，市場(chǎng)體系還不完善。這一階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要任務(wù)是探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，揭示其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，探求增加財(cái)富的途徑和手段。1776年亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》正是這一階段經(jīng)濟(jì)思想的集中體現(xiàn)。他提出的“看不見(jiàn)的手”的著名論斷，使人們第一次對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本法則有了清晰的認(rèn)識(shí)。亞當(dāng)·斯密提倡的經(jīng)濟(jì)自由主義對(duì)資本主義各國(guó)實(shí)行自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也大都沿著經(jīng)濟(jì)自由主義的軌跡，結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展與創(chuàng)新。

　　進(jìn)入20世紀(jì)，1929～1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使經(jīng)濟(jì)理論發(fā)生了一個(gè)大轉(zhuǎn)折。那種認(rèn)為通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)就可以達(dá)到均衡的理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)大相徑庭。凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)，指出市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)不可能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，使經(jīng)濟(jì)自動(dòng)達(dá)到均衡，因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要有政府的干預(yù)。這就標(biāo)志著古典學(xué)派的自由主義經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)讓位于必須進(jìn)行國(guó)家干預(yù)的凱恩斯主義。以此為標(biāo)志，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了有宏觀調(diào)控的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論也由此沿著經(jīng)濟(jì)自由主義、政府干預(yù)主義的不同軌跡繼續(xù)向前發(fā)展，甚至出現(xiàn)了把二者結(jié)合起來(lái)的新綜合的趨向。世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐發(fā)展已經(jīng)表明，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面是建立在市場(chǎng)機(jī)制基礎(chǔ)上運(yùn)行的，同時(shí)又離不開(kāi)國(guó)家的宏觀調(diào)節(jié)。