2025考研政治36題試題及答案解析已公布！2025年考試倒計(jì)時(shí)最后一天，2025年考研政治還沒有公布，待公布那一天小編將第一時(shí)間更新。暫時(shí)可以參考2024年考研政治26題及其他答案，感興趣的同學(xué)們快來看看吧！
36.結(jié)合材料回答問題:
材料1
1919年1月，陳獨(dú)秀在回應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)《新青年》的攻擊時(shí)寫道:
“本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔救，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治;要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教;要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界，我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”
——摘自《復(fù)興文庫(kù)》第1編第7卷第3冊(cè)
材料2
1940年1月9日，毛*東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演中指出:
“共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗;一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)，建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的。”
“一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化’的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐究全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它......中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容一這就是我們今天的新文化。”
——摘自《毛*東選集》第2卷
材料3
2023年6月2日，習(xí)*平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出:
“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷，乘持開放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，無論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果，我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”
“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明!”
——摘自《求是》2023年第17期
(1)結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)以來的歷史，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)文化發(fā)展方向的探索及其意義。(6分)
(2)為什么說“我們現(xiàn)在比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“今中西文化之爭(zhēng)”?(4分)
參考答案：
（一）
（1）在認(rèn)識(shí)和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化上，中國(guó)共產(chǎn)黨走過一條跌宕起伏但是臻于成熟和自信的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，不斷深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
（2）從黨成立之初對(duì)傳統(tǒng)文化“激烈地批判”，到新民主主義革命時(shí)期“批判地繼承”；在黨成立初期，就提出了以“首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的紅船精神；革命根據(jù)地的建立和工農(nóng)武裝割據(jù)思想的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了新的革命道路，也開啟了馬克思主義中國(guó)化的新征程，使得紅色文化這個(gè)中國(guó)化馬克思主義文化新形態(tài)有了長(zhǎng)足的發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的完整闡述，以毛*東為代表的共產(chǎn)黨人的文化觀基本形成，也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化的正式形成。
（3）從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“改造和利用”，黨形成一系列重要方針政策，如“取其精華、去其糟粕”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“古為今用，推陳出新”“讓文物活起來”等。紅色文化遵循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針和“古為今用、洋為中用”的原則有了一定發(fā)展，出現(xiàn)了一批社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)典型和榜樣，形成了獨(dú)具特色的紅色文化。
（4）改革開放時(shí)期對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的“傳承和弘揚(yáng)”。改革開放初期，黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，紅色文化也實(shí)現(xiàn)了思想解放和復(fù)蘇發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)至世紀(jì)之交，紅色文化的主題迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化建設(shè)和改革創(chuàng)新，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來，文化建設(shè)只要不違反四項(xiàng)基本原則就可以“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。江澤民在三個(gè)代表中指出：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”
（5）習(xí)*平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。習(xí)*平總書記提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的時(shí)代命題，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。習(xí)*平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深植根于中華文化沃土，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富養(yǎng)分，是進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
總之，紅色文化不但為中華傳統(tǒng)文化賦予了時(shí)代的生命與活力，而且為馬克思主義中國(guó)化提供著源源不斷的思想文化歷史養(yǎng)料，提供著文化支撐。
（二）
所謂”古今中西之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)就是指如何看待古代與當(dāng)代、東方與西方的文化問題，也就是有沒有文化自信的問題。“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’”，破解“古今中西之爭(zhēng)”的實(shí)力和底氣來自中國(guó)式現(xiàn)代化的文化成就、文化傳承和文化創(chuàng)新。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，新時(shí)代，歷史性成就和歷史性變革奠定了文化自信的基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的發(fā)展方針，加大文化投入，取得了突出的文化成就，所以，我們更有條件破解中西古今文化之爭(zhēng)。
37.結(jié)合材料回答問題:
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