1、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是推進理論創(chuàng)新的光輝典范。新時代譜寫馬克
思主義中國化時代化新篇章,要堅守理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,堅守好理論創(chuàng)新的
“魂”和“根”。中國化時代化的馬克恩的“魂脈”“根脈”是()
A.馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
B.共產(chǎn)主義社會理想和“天下大同”理想
C.全人類共同價值和社會主義核心價值觀
D.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想
答案:A
2、一個地方的氣候主要取決于緯度、海陸位置、地形,以及大氣環(huán)流和洋流等因素。緯度、海陸位置、地形等因素在一定時期內(nèi)基本保持不變,大氣環(huán)流與洋流二者相互作用就形成相對穩(wěn)定的氣候狀態(tài),但當(dāng)其中一個因素突然“掉鏈子”,就會發(fā)生厄爾尼諾之類的異?,F(xiàn)象。厄爾尼諾現(xiàn)象不僅推高全球變暖幅度,更可能導(dǎo)致頻次更多、范圍更廣、強度更大的極端天氣,進而影響全球氣候。厄爾尼諾現(xiàn)象對全球
氣候的影響表明,偶然因素是()
A.決定事物發(fā)展趨勢的根本性因素
B.事物發(fā)展中可有可無的影響因素
C.事物發(fā)展中不可忽視的影響因素
D.事物發(fā)展過程中確定不移的因素
答案選C
3、除了幾十顆衛(wèi)星編織的“天上一張網(wǎng)”,還有地基增強系統(tǒng)構(gòu)成的“地上一張網(wǎng)”北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)開啟了高精度定位技術(shù)進步的“加速度”。有了“天上一張網(wǎng)”為什么還要再建“地上一張網(wǎng)”?傳統(tǒng)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)能提供的精度僅為5~10米而北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)可以實現(xiàn)提供實時米級、分米級、厘米級的更高精度的定位服務(wù)。從農(nóng)林牧漁到吃穿住行,隨著北斗衛(wèi)星導(dǎo)航芯片或模塊越來越多嵌入生產(chǎn)生活,每一個人都愈發(fā)清晰地感知到北斗的力量。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在發(fā)展中應(yīng)用、在應(yīng)用中發(fā)展表明,技術(shù)進步的根本動力是()
A.科學(xué)研究的規(guī)范
B.實踐主體的意志
C.認(rèn)識主體的興趣
D.社會實踐的需要
答案選D
......
二、多項選擇題:第17~33小題,每小題2分共34分。下列每題給出的四個選項中至少有兩個選項是符合題目要求的。多選、少選或錯選均不得分。
17.隨著新一代人工智能技術(shù)的發(fā)展,基于大模型的生成式人工智能(AIGC)在快速創(chuàng)作代碼、翻唱經(jīng)典歌曲等方面取得了新的突破,但是隨著技術(shù)迭代,人工智能高效的應(yīng)用于各行業(yè)領(lǐng)域,其帶來的風(fēng)險也不容忽視,比如,人工智能技術(shù)被惡意使用,可能從事造假犯罪活動,守住法律和倫理底線,推動人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展,關(guān)鍵還在于人們更智慧的使用人工智能。更智慧的使用人工智能表明
A.技術(shù)進步要以維護人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)
B.人類活動能夠?qū)崿F(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)-
C.科技是由人的主觀意志決定的客觀物質(zhì)活動
D.成功的實踐是真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一
答案選ACD
18、茶葉,采自天然。茶器,匠心獨具。茶藝,彬彬有禮。飲茶品茶,陶冶性情,以茶會友,品味人生。從山間一片葉,到萬家杯中茶,茶葉的生長與旅行,講還著關(guān)于文明與生活的故事,沉淀著中華文明獨特的價值理念。有人說“離開了茶文化,茶葉就僅僅只是一片葉子”。從“一片葉子”到“茶文化”表明()
A.觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西
B.世界上一切事物所具有的特定意義,只是經(jīng)驗外化于對象的意義
C.客體潛在的價值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的價值,依賴于實踐基礎(chǔ)上主體的創(chuàng)造性
D.客體的價值及價值大小,取決于客體屬性及客體滿足主體需要的程度
答案選ACD
......
三、材料分析題:第34~38小題,每小題10分,共50分要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。
34.結(jié)合材料回答問題
材料:為全面貫徹落實黨的二十大精神,黨中央決定,把大興調(diào)查研究作為在全黨開展主題教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記就“深入調(diào)查研究”提出明確要求,強調(diào)既要學(xué)會調(diào)查,也要擅長研究,“在調(diào)查的基礎(chǔ)上深化研究,提高調(diào)研成果質(zhì)量,切實把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問題、改進工作的實際舉措”。這為全黨大興調(diào)查研究提供了重要遵循。調(diào)查研究要善于抓問題、求答案。調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況的過程,并不自然產(chǎn)生科學(xué)觀點、得出正確結(jié)論。開展調(diào)查研究,要做好真實情況和各種問題的調(diào)查也要在調(diào)查的基礎(chǔ)上進行深入細(xì)致的研究。調(diào)查研究要敢于發(fā)現(xiàn)問題、正視問題、解決問題,“直奔問題去”,調(diào)查研究的問題從哪里來?人民群眾最關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療托育、養(yǎng)老、住房等現(xiàn)實問題,維護社會穩(wěn)定、防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)和重大突發(fā)公共事件處置保障短板等重點難點問題,貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展等重大問題,都是調(diào)查研究的題目;工作中易忽視的細(xì)節(jié)、易梗阻的程序,都可以成為調(diào)查研究的問題切入點。習(xí)近平總書記每到基層考察調(diào)研,總會從貼近民生的細(xì)節(jié)入手,從最細(xì)微的事項問起:走進六盤山區(qū)破矮的土坯房函起一瓢水嘗嘗水質(zhì),向技術(shù)人員詢問機械的工作原理、購買價格、插秧效率,向出租車司機征詢對年節(jié)打車難的解決辦法,等等,確保“真真實實把情況摸清楚”。早年在福建省工作時,針對福建林農(nóng)守著“金山銀山”過窮日子的狀況,習(xí)近平抓住“山要怎么分”“樹要怎么砍”“錢從哪里來”“單家獨戶怎么辦”四個難題深入調(diào)研,推出了有針對性的改革舉措。只調(diào)查不研究,就提
可出即入問匯品有效對策:只研究不調(diào)查,決策難免成為無源之水、無本之木。只有把調(diào)查和研究很好統(tǒng)籌起來,調(diào)查研究才能成為獲得真知灼見的源頭活水,成為領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)識能力、判斷能力和工作能力的基本功調(diào)查研究的關(guān)鍵在實效。衡量調(diào)查研究搞得好不好,不是著調(diào)查研究的規(guī)模有多大時間有多長,也不是光看調(diào)查報告寫得怎么樣,關(guān)鍵要看調(diào)查研究的實效,看調(diào)查成果的運用,看能不能把問題解決好。實踐告訴我們,深入一線,“進行解剖麻雀式的調(diào)研”發(fā)現(xiàn)問題,舉一反三,從“解決一個問題”到“解決一類問題”,這樣調(diào)查研究的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實效性就會大大增強。
——摘編自《人民日報》(2023年6月8日、8月28日、9月5日)
(1)如何理解“調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況的過程,并不自然產(chǎn)生科學(xué)觀點、得出正確結(jié)論”?(5分)
(2)為什么“解決一個問題”能推動“解決一類問題”?(5分)
參考答案:
?。?)體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識的辯證運動關(guān)系原理。實踐決定認(rèn)識,是認(rèn)識的來源目標(biāo)動力和檢驗其是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2分)認(rèn)識的發(fā)展要經(jīng)過從實踐到感性認(rèn)識再到理性認(rèn)識、從理性認(rèn)識到實踐的兩次飛躍。要求我們要勇于實踐,深入調(diào)查,獲取十分豐富合乎實際的感性材料。然后必須經(jīng)過理性思考的作用,將豐富的感性材料加工制作,去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。(2分)經(jīng)歷兩次飛躍,認(rèn)識既完成了又沒有完成,要再實踐、再認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識……循環(huán)往復(fù),不斷發(fā)展。要求我們一切從實踐出發(fā),不斷發(fā)展認(rèn)識。(1分)因此調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況下的過程,就是要求我們要勇于實踐,獲取大量感性材料,再通過思考研究加工為理性認(rèn)識,推動實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動。
?。?)矛盾的普遍性指矛盾無處不在,無時不有,即矛盾的共性,矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點,矛盾特殊性決定事物的不同性質(zhì),即矛盾的個性。(2分)矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一,共性寓于個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性。(2分)承認(rèn)矛盾普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提,我們要承認(rèn)矛盾,正視矛盾,全面看待和解決矛盾。矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析,用不同的方法解決不同的矛盾。從個性中把握共性,人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般,再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。(1分)
......