2024年考研政治大題真題及答案解析（考生回憶版）

 

　　今年是全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開局之年，黨中央決定，在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開展主題教育的重要內(nèi)容，推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上解決突出矛盾和問題，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，是謀劃工作、科學(xué)決策的重要依據(jù)。

　　注重調(diào)研成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用，在調(diào)查的基礎(chǔ)上深化研究，提高調(diào)研成果質(zhì)量，切實(shí)把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問題、改進(jìn)工作的實(shí)際舉措，防止調(diào)查多研究少、情況多分析少，提出的對策建議大而化之、空洞抽象、不解決實(shí)際問題。這一重要要求，為全黨大興調(diào)查研究，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究新情況、解決新問題，提供了重要遵循。

　　調(diào)查要全面且具體，拒絕模糊不實(shí)。調(diào)查是全面、客觀、準(zhǔn)確掌握情況的過程，并不是自然產(chǎn)生科學(xué)觀點(diǎn)、得出正確結(jié)論。黨員干部要使調(diào)查發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值，還需要對所掌握的材料進(jìn)行系統(tǒng)分析和整臺。黨員干部開展調(diào)查研究，要善于抓問題，要善于找現(xiàn)象。調(diào)查是整個調(diào)研活動的統(tǒng)帥，它使整個調(diào)研活動過程成為一個有機(jī)的系統(tǒng)，各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個步驟都具有高度的嚴(yán)密性。

　　研究要有創(chuàng)新性，實(shí)用性。主要通過研究現(xiàn)狀，指出遇到問題的差異性。黨員干部研究問題需要在理論上要有創(chuàng)新，對理論發(fā)展有貢獻(xiàn)，在實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究需要落實(shí)落細(xì)，不是簡簡單單的解決調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題，而是通過簡單的問題本身發(fā)現(xiàn)更深層次的問題，由點(diǎn)及面、由淺入深，通過一個問題聯(lián)想到一系列問題。黨員干部在進(jìn)行方法決策分析研判之時(shí)還需要更加注重實(shí)踐操作性，要更加貼合基層實(shí)際，貼合群眾心聲，真真切切的解決好老百姓急難愁盼的問題。

　　問題1.如何理解調(diào)查研究是全面客觀準(zhǔn)確掌握情況的過程，并不是自然產(chǎn)生科學(xué)方法，得到正確結(jié)論的?

　　問題2.為什么解決一個問題能推動解決一類問題?

　　第35題

　　習(xí)總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性，全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。我們從解決突出生態(tài)環(huán)境問題入手，注重點(diǎn)面結(jié)合、標(biāo)本兼治，實(shí)現(xiàn)由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持轉(zhuǎn)變觀念、壓實(shí)責(zé)任，不斷增強(qiáng)全黨全國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的自覺性主動性，實(shí)現(xiàn)由被動應(yīng)對到主動作為的重大轉(zhuǎn)變；緊跟時(shí)代、放眼世界，承擔(dān)大國責(zé)任、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變；不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，形成新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，實(shí)現(xiàn)由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變。經(jīng)過頑強(qiáng)努力，我國天更藍(lán)、地更綠、水更清，萬里河山更加多姿多彩。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的成就舉世矚目，成為新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標(biāo)志。

　　要加快推動發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持把綠色低碳發(fā)展作為解決生態(tài)環(huán)境問題的治本之策，加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，厚植高質(zhì)量發(fā)展的綠色底色。要若力提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)監(jiān)管，拓寬綠水青山轉(zhuǎn)化金山銀山的路徑，為子孫后代留下山清水秀的生態(tài)空間。

　　問題1：如何理解以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化？

　　問題2：從人與自然和諧共生的角度，分析中國式現(xiàn)代化道路的世界意義？

　?。?）題干：如何理解“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化？”6分

　　本題體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。

　　從根本上看，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，也是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，推動高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。貫徹綠色發(fā)展理念，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，推動現(xiàn)代化發(fā)展。改善生態(tài)環(huán)境，使大自然恢復(fù)其活力，在生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)體系的帶動下，資源能夠得到合理的分配和充分的循環(huán)利用，生態(tài)價(jià)值就會轉(zhuǎn)換成推動生產(chǎn)力發(fā)展的源泉和動力。同時(shí)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，向綠色低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。只有經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的協(xié)同轉(zhuǎn)變，才能從根本上解決生態(tài)環(huán)境的問題，真正建立起從經(jīng)濟(jì)到生態(tài)的優(yōu)勢轉(zhuǎn)換，更好地全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展。

　?。?）從人與自然和諧共生的現(xiàn)代化視角，分析中國式現(xiàn)代化的世界意義。4分

　　人與自然和諧共生的現(xiàn)代化始終堅(jiān)持生命共同體理念，強(qiáng)調(diào)人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。萬物同源，和諧共生。一方面，作為共生共榮的生命共同體，人與自然之間形成了緊密互利、不可分割的關(guān)系。對生命共同體的認(rèn)識，體現(xiàn)了與物共適、美美與共的有機(jī)整體世界觀和生命觀。人因自然而生，人與自然一榮俱榮、一損俱損。人與自然共生共榮是人與自然之間互利共生、協(xié)同進(jìn)化發(fā)展的良好互動狀態(tài)。另一方面，自然的發(fā)展和人的發(fā)展又相互影響、相互制約，人對自然的任何改造都會直接或間接作用于人類。

　　我們要處理好人與人、人與社會、人與自然、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持綠色發(fā)展、系統(tǒng)治理、以人為本，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走具有綠色底色的中國式現(xiàn)代化新道路，在世界范圍內(nèi)高舉人類文明新形態(tài)的旗幟，建立綠色化、智能化、低污染、低消耗的新型人類文明。

　　1919年陳獨(dú)秀在《“新青年”罪案之答解書》中指出:“要開護(hù)那德先生，便不得不反對舊禮教、舊貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊宗教、舊藝術(shù)。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。

　　1940年，毛澤東在陜甘寧地區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會指出:毛澤東從中國的歷史和世界的歷史出發(fā)，說明了在五四運(yùn)動和十月革命以后的中國民主主義革命已經(jīng)不是一般的民主主義革命，而是新民主主義的革命，即“在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。區(qū)別新、舊民主主義革命的提本標(biāo)志，是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。在中國，無產(chǎn)階級已經(jīng)有了自己的政黨中國共產(chǎn)黨，就能夠帶領(lǐng)中國反帝反封建的民主革命取得勝利。這一思想解決了中國革命的根本問題。同時(shí)，中國革命必須緊緊依靠農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，走以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市這樣一條獨(dú)特的革命道路。

　　黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)展在全局工作的重要位置。經(jīng)過這些年的不懈努力，文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象、開創(chuàng)了新的局面，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

　　開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志，中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷，秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融貫中外、貫通古今。經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不新培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。

　　對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，其同努力創(chuàng)造屬了我們這個時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明!

　　問題1.結(jié)合新文化運(yùn)動以來的歷史，分析中國共產(chǎn)黨對中國文化發(fā)展方向的探索及其意義?

　　問題2.為什么說我們比以往任何一個時(shí)代都更具條件實(shí)破中外古今之爭?

　　政治37題：

　　材料一：“新時(shí)代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神！”5月3日起，習(xí)總書記給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院學(xué)生的重要回信引發(fā)熱烈反響。

　　“習(xí)總書記在回信中對我們科技小院的同學(xué)們所見識的世面、經(jīng)歷的成長、取得的成績給予了高度肯定，‘很欣慰！很好！’的表述，讓我們感動得紅了眼眶。我們發(fā)自內(nèi)心感受到，我們趕上了好時(shí)代。習(xí)總書記又向我們、向廣大青年致以節(jié)日的祝賀，我們也感受到了習(xí)總書記對青年人的深切關(guān)懷，更覺無比振奮。”在平谷區(qū)峪口鎮(zhèn)西樊各莊村科技小院學(xué)習(xí)生活的中國農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院研二學(xué)生王雯欣激動地說。

　　農(nóng)業(yè)是立國之本，強(qiáng)國之基。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的基礎(chǔ)和支撐。習(xí)總書記在給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信中，提出殷切期望，對同學(xué)們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，深入田間地頭和村屯農(nóng)家，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問，“自找苦吃”的做法給予了高度肯定?？萍夹≡阂活^連著高等學(xué)府，一頭連著田間地頭，把“象牙塔”里研發(fā)的技術(shù)推向“泥土地”，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助推產(chǎn)業(yè)升級。這種集人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會服務(wù)于一體的研究生培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了教書與育人、田間與課堂、理論與實(shí)踐、科研與推廣、創(chuàng)新與服務(wù)的緊密結(jié)合，引導(dǎo)研究生把論文寫在大地上，為推動鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春力量。

　　材料二：20世紀(jì)60年代，河南林縣人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服極端困難條件，以大無畏的氣概引漳入林，歷時(shí)近10年在太行山上建成了舉世聞名的紅旗渠，徹底解決了嚴(yán)重缺水的歷史難題。紅旗渠不僅帶來巨大的經(jīng)濟(jì)社會效益，而且留下了紅旗渠精神代代相傳。2022年10月28日，習(xí)總書記在河南安陽林州市紅旗渠紀(jì)念館考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。”紅旗渠精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，歷久彌新、永不過時(shí)。

　　材料三：在黨的二十大報(bào)告結(jié)尾部分，習(xí)總書記寄語青年要立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。與前輩們相比，當(dāng)代青年成長在物質(zhì)更加豐裕的年代，吃苦的表現(xiàn)形式發(fā)生了很大變化，但是，吃苦精神的本質(zhì)沒有變，吃苦精神不能丟，故而，新時(shí)代青年要學(xué)會涵養(yǎng)“自找苦吃”的擔(dān)當(dāng)精神。

　?。?）從理想的實(shí)現(xiàn)角度，分析“越是美好理想，越要“辛苦努力”

　?。?）從創(chuàng)造有意義的人生角度，分析說明，新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)大任時(shí)要“自討苦吃”？

　　第一段材料：

　　“有了水，我們的生活更好了”天剛蒙蒙亮，安哥拉庫內(nèi)內(nèi)省東本杜拉鎮(zhèn)村民佩德羅就早早起床，趕著自家的15頭牛和40只羊，一路吆喝著，向離家200米外的飲水點(diǎn)走去。

　　庫內(nèi)內(nèi)省位于安哥拉南部，全年氣候干燥，降水稀少，民眾曾飽受干旱之苦。東本杜拉鎮(zhèn)的村民以往要跑到10公里外的天然集水坑里取生活用水，那里的水主要是雨水，水質(zhì)差，水里還有寄生蟲。

　　2022年4月，由中國電力建設(shè)集團(tuán)承建的庫內(nèi)內(nèi)省抗旱項(xiàng)目一期工程竣工，滿足了當(dāng)?shù)孛癖娚钚枨螅瑸榫煤档膸靸?nèi)內(nèi)省建成了一條民生之渠?？购淀?xiàng)目包括9個5萬立方米的集水池、30個牲畜飲水點(diǎn)和一條長48.71公里的水渠，解決了項(xiàng)目沿線25萬人口、40萬頭牛羊的飲水問題。“有了水，我們的生活更好了，養(yǎng)牛養(yǎng)羊的用水也更方便了。明年我準(zhǔn)備再多養(yǎng)20頭牛！”說起未來的生活，佩德羅的心中充滿希望。

　　水泵轟鳴，源源不斷的清水從水渠流向農(nóng)田。在為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┣鍧嶏嬘盟耐瑫r(shí)，抗旱項(xiàng)目還為約5000公頃的農(nóng)田灌溉提供保障，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展注入了活力。

　　村民丹尼爾的家就在項(xiàng)目3號集水池附近，這一地區(qū)以往旱災(zāi)嚴(yán)重，地里莊稼收成不好，村民們?nèi)兆舆^得很艱難?？购淀?xiàng)目完工后，丹尼爾成為最早受益的村民之一。“我家的地里種了玉米、高粱、西紅柿、洋蔥……不僅夠自己家吃的，還可以把多余的糧食和蔬菜拿去集市上賣。日子越來越好，我也胖了不少。”丹尼爾笑著說，他再也不用為缺水灌溉發(fā)愁了。

　　“抗旱項(xiàng)目建成以來，民眾的生活幸福多了。”安哥拉時(shí)任副總統(tǒng)博爾尼托在考察項(xiàng)目時(shí)表示，項(xiàng)目為安哥拉南部抗旱提供了支撐和保障，促進(jìn)了南部干旱地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，極大地改善了人民生活條件。

　　第七十六屆聯(lián)合國大會主席阿卜杜拉·沙希德在參觀該項(xiàng)目時(shí)表示，這一項(xiàng)目為聯(lián)合國和安哥拉政府正在合作的農(nóng)牧業(yè)項(xiàng)目打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，希望把這一合作模式向世界其他缺水國家和地區(qū)推廣。

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