2024云南大學(xué)社會學(xué)考研806社會理論與方法考試大綱！

　　1、卡爾·馬克思社會理論
　　（1）歷史唯物主義。社會形態(tài)理論的基本概念和基本命題。社會變遷理論和階級斗爭理論的主要觀點。
　?。?）馬克思對現(xiàn)代性的考察。資本主義的基本特點、內(nèi)在矛盾和危機。解決資本主義危機、超越現(xiàn)代性的途徑。
　?。?）馬克思的影響和評價。馬克思社會學(xué)理論的影響；進一步的爭論。
　　2、埃米爾·涂爾干社會理論
　?。?）涂爾干的基本理論關(guān)懷。19世紀(jì)西方社會轉(zhuǎn)型的危機；不同思想家的應(yīng)對思路。
　?。?）失范理論。勞動分工產(chǎn)生的原因和社會后果；兩種社會團結(jié)類型：機械團結(jié)和有機團結(jié)；三種反常的勞動分工。
　　（3）職業(yè)群體與職業(yè)倫理建設(shè)。法人團體的涵義，其產(chǎn)生與衰落，激活職業(yè)群體的可能性。
　　（4）社會學(xué)研究方法論。社會現(xiàn)象（社會事實）、共變法、《自殺論》的類型劃分。
　?。?）宗教理論。圖騰崇拜的涵義、社會性質(zhì)及其所表明的問題。
　?。?）對涂爾干社會學(xué)理論的評價。強調(diào)社會整合與社會秩序；將現(xiàn)代社會理解為工業(yè)社會，從功能角度分析社會結(jié)構(gòu)與社會變遷；其社會學(xué)方法論主張的貢獻(xiàn)；學(xué)術(shù)影響、社會影響及其局限性。
　　3、馬克斯·韋伯社會理論
　?。?）學(xué)術(shù)背景。新康德主義；德國歷史主義；尼采和馬克思。
　?。?）社會學(xué)方法論：區(qū)分自然科學(xué)與社會科學(xué)，韋伯與新康德主義的異同，自然科學(xué)與社會科學(xué)的一致性和區(qū)別；2、價值學(xué)說，價值相關(guān)（價值關(guān)聯(lián)），價值中立；理解社會學(xué)，理解與解釋的關(guān)系，社會行動的定義、分類，個體主義方法論，理想類型及其方法論意義。
　?。?）理性與現(xiàn)代性。目的理性與價值理性的區(qū)分；合理性與非理性的關(guān)系；
　　信念倫理與責(zé)任倫理；資本主義理性化過程的涵義。
　?。?）政治社會學(xué)。權(quán)力、統(tǒng)治、紀(jì)律；三種統(tǒng)治類型；科層制（官僚制）。
　?。?）宗教社會學(xué)。四種宗教類型的劃分；《新教倫理與資本主義精神》的問題、分析思路及局限。
　?。?）評價。韋伯的貢獻(xiàn)；其內(nèi)在的思想矛盾。
　　4、格澳爾格·齊美爾社會理論
　　（1）《貨幣哲學(xué)》。齊美爾思考貨幣的前提；與馬克思唯物論解釋的關(guān)系；《貨幣哲學(xué)》的基本觀點、分析思路。
　?。?）文化理論。主觀文化、客觀文化；現(xiàn)代社會的文化悲劇與出路。
　?。?）評價。盧卡奇、阿多諾、哈貝馬斯、鮑曼對齊美爾的評價。
　　5、功能主義理論
　?。?）功能主義的思想淵源。早期社會學(xué)傳統(tǒng)；英國文化人類學(xué)功能學(xué)派。
　?。?）帕森斯的理論學(xué)說。社會行動理論要點；模式變量的定義、五對范疇；AGIL分析框架；社會變遷思想。
　?。?）默頓的功能分析。對早期功能分析假設(shè)的質(zhì)疑；功能分析范式：顯功能與潛功能、正功能與反功能分析。
　　6、社會沖突理論
　?。?）社會沖突理論的思想淵源。早期思想家：馬克思、韋伯、帕累托的沖突論思想；20世紀(jì)前半期的沖突論思想：帕克和凡勃倫的理論。
　?。?）米爾斯的理論學(xué)說?！栋最I(lǐng)：美國的中產(chǎn)階級》的主要觀點；《權(quán)力精英》研究。
　?。?）科塞的功能沖突論。社會沖突的根源：物質(zhì)性和非物質(zhì)性起因；沖突的社會作用，內(nèi)部沖突與社會安全閥制度；社會沖突的正功能和反功能。
　　（4）達(dá)倫多夫的辯證沖突理論。兩種社會模式：核心要素與基本假定；基本概念：權(quán)威、權(quán)威結(jié)構(gòu)、強制性協(xié)作組合、準(zhǔn)團體和利益團體；辯證沖突論的主要理論命題。
　　7、社會交換理論
　?。?）社會交換理論的思想淵源。古典政治經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、行為心理學(xué)中的交換思想。
　?。?）霍曼斯的行為主義交換論?；靖拍?；六個基本命題；該理論的社會意義及其缺陷。
　?。?）布勞的結(jié)構(gòu)主義交換論。基本概念；基本的交換過程；從微觀到宏觀的社會交換過程分析。
　　8、符號互動論
　　（1）理論背景。蘇格蘭倫理學(xué)家、威廉·詹姆斯、鮑德溫、杜威的思想。
　　（2）早期代表人物及思想：庫利的“鏡中我”思想，“鏡中我”概念，初級群體思想；托馬斯的情境定義分析，情境定義，情境分析，情境涵義的變化；米德的符號互動思想，符號及其意義，“自我”的涵義，“主體我”與“客體我”區(qū)分，對兒童自我的形成發(fā)展過程的分析。
　?。?）二戰(zhàn)后的符號互動論。布魯默的總結(jié)與發(fā)展，社會中的符號互動現(xiàn)象，符號互動論與功能主義理論的區(qū)別，符號互動論的三個基本論斷，“共同行動”概念，符號互動論的方法論原則；戈夫曼的擬劇理論，對兩類互動形式的研究，印象管理與表演理論，相遇式互動的特點與“角色距離”概念；標(biāo)簽理論，標(biāo)簽理論的主要觀點，勒默特的初次和再次越軌行為理論；教師教學(xué)工作的評價。
　　9、現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)理論
　?。?）理論淵源。胡塞爾、舒茨的學(xué)說。
　?。?）加芬克爾的常人方法學(xué)。常人方法學(xué)的定義、研究主題；“說明”和索引性表達(dá)；常人方法學(xué)的研究方法。
　　（3）彼得·伯格的社會建構(gòu)理論?，F(xiàn)實的社會建構(gòu)；“疏離”概念與外化、客觀化和內(nèi)化的涵義。
　　10、哈貝馬斯的溝通行動理論
　?。?）語言本質(zhì)與溝通理性。哈貝馬斯對實證論的批判；“共識真理論”與“理想溝通情境”。
　　（2）理性化的悖論。韋伯的理性化理論與哈貝馬斯的發(fā)展；三種世界領(lǐng)域的劃分；雙向理解模式。
　?。?）系統(tǒng)與生活世界。“生活世界”概念；生活世界理性化；“系統(tǒng)”概念；生活世界殖民化。
　　11、吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論
　?。?）結(jié)構(gòu)化理論。以結(jié)構(gòu)二重性代替二元論，結(jié)構(gòu)二重性的涵義；反思性的行動“流”；例行化的日常生活與本體性安全；系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)的區(qū)分；社會整合與系統(tǒng)整合；社會變遷分析。
　?。?）現(xiàn)代性分析。資本主義社會的時空形成；吉登斯對經(jīng)典三大家的清理；現(xiàn)代性的三大動力機制；現(xiàn)代性制度的多維度分析；現(xiàn)代性的高度發(fā)展面臨的四個主要威脅。
　?。?）評價。社會理論的批判指向：吉登斯的觀點；對吉登斯的評價。
　　12、皮埃爾·布迪厄的社會學(xué)理論
　?。?）學(xué)術(shù)淵源。法國社會學(xué)傳統(tǒng)、結(jié)構(gòu)主義與關(guān)系論、馬克思與韋伯的學(xué)說、哲學(xué)教育。
　　（2）布迪厄的理論分期。結(jié)構(gòu)主義色彩的人類學(xué)階段；實踐理論；符號權(quán)力理論和反思社會學(xué)階段。
　?。?）實踐理論。實踐的邏輯；實踐的緊迫性、模糊性和總體性；從規(guī)則到策略；慣習(xí)、場域概念及二者關(guān)系；三種基本類型的資本劃分。
　　（4）符號暴力。符號權(quán)力概念；符號暴力；學(xué)術(shù)場域與權(quán)力場域的特點。
　　對布迪厄理論的評價。圍繞布迪厄理論展開的爭論。
　　13、米歇爾·福柯的社會學(xué)理論
　?。?）思想淵源和主旨。思想淵源：康德與批判哲學(xué)傳統(tǒng)、尼采、形式主義傳統(tǒng)、法國認(rèn)識論傳統(tǒng)和新文學(xué)；福柯關(guān)注的三個核心問題。
　?。?）話語的考古學(xué)。知識考古學(xué)；真理體制或真理游戲的基本涵義。
　　（3）權(quán)力的譜系學(xué)。傳統(tǒng)權(quán)力理論的模式；?？聶?quán)力分析的基本思想；作為現(xiàn)代社會一項權(quán)力技術(shù)的紀(jì)律權(quán)力；話語鼓動作為另一種權(quán)力運作方式；權(quán)力技術(shù)與個體化的關(guān)系；治理術(shù)。
　　（4）自我、權(quán)力與知識分享。福柯的批判立場；實驗的倫理學(xué)；啟蒙與現(xiàn)代性分析。
　?。?）評價。?？碌膹V泛影響；圍繞?？抡归_的爭議。
　　14、讓·波德里亞社會理論
　　（1）思想淵源。馬克思、索緒爾、列維·斯特勞斯以及符號學(xué)的影響。
　?。?）研究議題。對消費社會中主體與客體之間的控制關(guān)系、商品化的資本主義社會中的日常生活、以及定位于一些被組織到指意系統(tǒng)中的符號的符號學(xué)理論等進行了一系列的分析。
　　（3）消費社會。關(guān)注消費社會的建構(gòu)以及它如何提供一個新的價值、意義和活動的世界。當(dāng)后現(xiàn)代主義創(chuàng)建新的社會組織形式、思想和經(jīng)驗時，消除了以往的工業(yè)社會模式中所有的邊界、分類以及價值。
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